科学尽头是玄学下句
“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教”，然而记者经过细致调查，没有在任何演讲集和传记里面发现类似言论，最后发现是一个叫杨振华的人在佛教期刊上说的，属于以讹传讹。杨振宁早在2011年夏天接受香港《大公报》记者专访的时候就曾经公开表述：“本人从来没有赞扬过佛教和其他一切宗教，宗教和科学并没有兼容性。
科学的尽头是哲学，哲学的尽头是玄学，这种说法属于不可知论的观点，科学的尽头仍然是科学，只不过需要哲学的引领，科学与哲学的发展确实是密不可分的，但是哲学与玄学却是并没有关系的。
科学发展到一定程度就会接触到人类未知的时间，人们面临着新打开的这一扇门，见识到一个庞大的世界，人们短时间之内无法接受，感觉这一切都是未知的，自己之前所认识到的一切可能都被颠覆了，你觉得那尽头就是玄学，其实不对的，只是你没有发现，你看到的这个世界的规律和原来世界所处的关系而言，随着认知的不断发展，我们总是能够找到这种联系的。
玄学是个什么东西？简单的说玄学就是人类科学无法解释的了的事情，也没办法用现有的科学体系去解释，然后就把它归入玄学，这是那些人的解释不了的就归入这个范围，如果科学的镜头就是这个范围的话，那意味着人类永远不可能认知的现在所处的世界的本质，有很多东西人家永远无法清楚，这个不对，因为从哲学上来说，世界是物质的，物质是不断运动的，运动是有它既定的方式的，我们就可以从这个规律之中不断探寻，知道世界的本质。
世上只有尚未认知之物，没有不可认识之物说科学的尽头是哲学，多少还有那么一点道理，因为科学发展到一定程度，确实就是一个思维上的抽象的博弈，想通那些事情它就算是科学了，并且能够用现实去验证，但是要说科学的镜头是玄学，这不对，因为人们终究有一天能够认识到世界的本质，可能那一天很遥远，遥远到需要几百万年乃至更久的时间，但是我们相信终究有那一天。
杨振宁对清华大学有哪些贡献
看到不少吐槽杨振宁的贡献的，我来简单列一下他的成就，仅仅列举对中国的贡献，看看是不是比在座的各位要稍大一些。1、无偿协助建设实验室几十个（葛墨林院士语）2、以清华的名义发表SCI数十篇3、将清华三个物理领域提高到世界一流水平（清华大学校长王大中语）4、个人向清华大学捐赠600万用于引进人才5、促进1200名年轻学者出国培训。这样级别的科学家，任何一个国家都会疯抢，但在我国，他遭受了很多网友的恶意攻击，这是不应该的。（参考某知乎re，侵权删）。
我们首先要明白要认清一个事实：杨掁宁已是八九十岁的老人。
我再回看生活中的一个经历。有个老师平反后已经六七十岁了，因为高文凭物以希为贵被地方中学当作权威级大家尊重，主教高中毕业班数学，并辅教其他数学老师。
那时我读高一，也慕名去“旁”听。见这老师声音小极，气魄不加，讲课如聊家常，际天极地，漫漫满满，无所不通，学生眼瞪大大，耳竖高高，疑惑满满，认可满满。
届届升学率低。两个班平均每年不到一个大学生。
有个化学老师作了个艺术结论：茶壶里煮饺子，倒也倒不出。
杨先生服否？杨先生的粉们服否？
科学家都是唯物主义吗
科学家都是唯物主义吗？我的回答是：不一定。你问了一个类似“二律背反”的问题，科学家是人的代名词，作为人一般都会有自己的信仰，他可能信天主教、基督教、伊斯兰教、佛教，甚至东正教中的任何一种教，还是虔诚的信徒。他或者信仰马列主义，是唯物主义者。如果你问“搞科学研究要用唯物主义的方法吗”，那回答应该是肯定的。一个科学家可以信仰佛教，在他烧香、吃斋、念佛的同时，并不影响他从事的科学研究。但是，他从事科学研究的时候，方法上和思维指导上一定是用的唯物主义的认识论。就算是从“猜想”进入的课题，也只有按照客观事物的客观规律办事，才能逐步走进这客观世界的内部，去认识它，掌握它，最终才能取得科研的成果。任何一项科学研究成果，都是人的主观意识在适应和认识客观事物本质的基础上，对客观进行改造、创造和革新的结果。所以科学家人的信仰不一定是唯物主义，但在科学研究中使用的方法一定是唯物主义的认识论。
科学家不管是唯物主义者和唯心主义者，都是大自然和社会运行的探索者，他们探索的依据，都是以宇宙万物存在为基础，宇宙一切物和事都是以运动为存在的前提，宏观的物和微观的物，在运动和碰撞的矛盾中发生永无止境的变化、转化、融合、裂变和聚变，科学家就是发现和利用以上规律造福人类，同时规避和减少对人类危害，不管科学家们意识形态如何，他们的行为，其本质上都是唯物主义的。
