观和庵区别
结论：观和庵有一定区别。
原因：观和庵都是宗教建筑，在建筑形式、历史渊源、宗教信仰等方面有一定的差异。
观通常是佛教寺院的别称，也可以指道教的寺庙，建筑形式会较为庄严、宏伟、复杂；庵则是禅宗寺院的别称，建筑形式较为谦逊、简洁、自然。
同时，观和庵也有不同的历史渊源和宗教信仰。
内容延伸：观和庵代表了佛教、道教、禅宗等宗教的建筑文化，都有着深厚的历史和文化底蕴。
观庙建筑较为宏伟，如北京的法源寺、南京的灵谷寺等；庵则是禅宗的代表之一，例如苏州的虎丘庵、凤凰山庵等。
对于研究佛教、道教、禅宗的历史文化以及建筑艺术等方面有一定的参考意义。
这里说的“观”指的是道观，道观是道士生活和修行的场所。道士均为男性。而这里说的“庵”指的是尼姑庵，尼姑庵是尼姑生活和修行的场所，尼姑，众所周知均为女性。这就是它们本质的区别。
“观”就是指道观，是道士生活，修行的场所。
“庵”则是尼姑庵，是女性修行者的居住地。
观，最初为观察星相的地方，后演变为道教的道观。庵是指圆形的草屋。古时修行人都喜欢住山里，在山上搭个茅草屋，就叫庵，庵的本意是指不对外开放的房屋，是修行人居住的地方。
农历每个月的初一和十五是什么日子
根据自己在寺院工作的经历、经验，我认为，对学佛的居士信众来说，每个月的初一和十五就是佛教香期，就是来寺院敬香礼佛的日子。
为什么初一、十五要来寺院敬香礼佛呢？据说，初一、十五是佛教四大天王太子下降人间巡视的日子，在这两日，观察人间的善恶，于是就有了初一、十五礼敬诸佛菩萨的传统，而在这两天吃斋、念佛、食素、行善，功德更加圆满，慢慢的，这也成为民间的风俗习惯了。
其实，对于佛教徒来说，日日都是行善的好日子，而初一十五香期的存在，更大的意义也是提醒众人在日复一日的日子里：诸恶莫作、众善奉行，增长善业、培植福报。
在中国古代婴儿出生的日子是有忌讳的，比如说“男怕初一，女怕十五。”为什么呢？意思是老百姓忙活一年了，好不容易休闲轻松一下，过年期间生孩子又得担心受累，这时出生的小孩就是让父母受累来的，从男孩儿来说，而且命硬，长大了以后不好管，还方父母；而女孩儿呢？则说十五花灯元宵节，这时候女孩儿出生，大人不能观灯玩是小，更怕女孩子长大了贪玩成了疯丫头。所以，过去在民间真有不少把正月十五出生的女孩儿抛弃了的事情。
但是，要是女孩儿出生在了正月初一，有所谓“正月初一娘娘命”的说法，说这一天出生的女孩儿命里富贵，如《红楼梦》里的贾元春，长大以后当了贵妃娘娘。
那么都说这两个日子出生的都为命硬，得了病都不好治，有没有科学依据呢？其实还真有点。据中医上讲，因为初一、十五太阳和月亮与地球之间由于位置变化而造成磁场变化，也就是说他们之间吸引力变化大，引起了地球水分子变化，而人体中又大部分由水组成，必然影响身体体质，就如同海潮涨落和日月相关一样，初一、十五这两天正是海水涨落的时候，男主气，女主水，气从水生，是说生理与自然磁场的不同，形成的规律，影响到了命运。民间对初一、十五的说法很多，有的说初一和十五是神在日；还有的说正月二十五才是神下凡人间的日子，而这之前只是敬拜的高潮；而拜的神呢？有说拜的是玉皇大帝和灶王爷的，也有说是观音菩萨的。其实比较正的版本应该是初一是弥勒菩萨的生日，十五则是佛教僧人观舍利的日子，要点灯敬佛，传到今天，初一、十五成了人们一香敬佛的大日子。
一月份初一是春节十五是元宵节。
二月份初一是雨水节＋五是惊蛰。
三月份初一是春分节十五是清明节。
四月份初一是谷雨节十五是青年节。
五月份初一是四月十五是＋五。
六月份初一是父亲节＋五是＋五。
七月份初一是六月十五是建军节。八月份初一是七月十五是中元节。九月份初一是八月十五是中秋节。
观与照的区别
汉语的博大精深在于意义无穷。观，有用眼睛看的意思，也有由看引申出来的对事物的看法和认识的意思，比如观点。照，照射，光投射到一个物体或空间里，叫照；还有对着镜子或其它反光的东西看自己的影子，这也叫照，比如照镜子。
由此可见，观和照都有用眼睛看的意思。区别在于，观是目之所及的客观之处，看到的是风景，照是可以看见自己的影像的一种方式。
佛教中空的意思
佛教中空的意思是：一切万有都是缘起。
空，是佛教对世界一切事物本质最简要的描述，是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。故《心经》开头就说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。”
佛教所说的“空”，根本不是有人所认为的“没有”的意思，也与社会上常听到的“人生到头一场空”的“空”字意思有别，“一场空”的“空”字，是得不到的意思。
佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。佛教认为世上任何一种事物，都是由因缘和合而成，都是由各种条件和合而成，或其它事物变化而来，最后又变化为另外的事物。
扩展资料
佛学常见词汇：
【空】因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。世间看到的空它是空也不是空，空中有空，循环在循环。重复在重复，无空无空。
佛教的空，是指修行人离一切相的清净自性。佛法是心法，修佛就是清净心。
如四大皆空，四大指法界组成最基本元素，地、火、水、风。
四大皆空，是让修行人离一切世间诸法相，自性清净。
空的不是地、火、水、风的四大，空的是修行人的取著心。心不取著了，就清净了。这个清净心就是如来本性。
扩展资料
空与‘有’相对。音译为舜若。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。
