佛教中的方丈和主持有什么不同吗
佛是一寺之主，称呼为方丈。主持一寺持杖护寺法师，一寺的规章制度，本寺僧人都得遵守，得到寺外人的尊敬。道教以禅起名，禅师法力无边。折技略胜一筹，不感骄恒；还望兄台广结侠艺之士，胁助一番，不知兄台可否胁助呢？
佛法僧三宝指的是什么三个宝
佛法僧三宝，就是指佛宝，法宝，
僧宝。
佛弟子要弘扬三宝，要绍隆
三宝，使三宝种性恒无断绝。🌸自
己发菩提心，劝众生发菩提心，使
佛宝种性不断；🌸设大施会，击大
法鼓，吹大法螺，以四摄法摄众生
入佛法会，常为众生宣说佛法，使
其闻法，受持读诵，使法宝种性不
断；🌸尊重和合僧，行六和敬，乐
于出家修行，使僧宝种性永无断绝。
佛宝。佛者觉也。佛是梵文佛陀音译的省略，意译是觉者，就是圆满觉悟了宇宙人生的真相并能指导众生也能够达到圆满觉悟的大圣人。佛如光，佛光普照度众生。
法宝，法者正也。法宝是三宝的核心。法是梵文音译达摩的意译，意思是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的教法，主要以释迦牟尼的教法为主:以涅槃解脱、常乐我净为体性；以三十七道品为方便；以八万四千法门来对治众生的烦恼，因病施药。法如水，能洗涤众生贪、嗔、痴之毒，长养、滋润众生法身慧命，回复到常乐我净之本性。
僧宝。僧者净也。僧是梵文音译僧迦的省略，意译是和合众、法众，一般指出家四人以上所组成的僧团。僧宝就是依佛教法如实修行的僧团。僧如田，可以让众生种植、培福从而引发内心的清净自性。
因此皈依三宝，不仅是皈依佛、法、僧，还有皈依佛法僧所代表的觉、正、净。
佛教总体是佛法僧三宝。佛陀入灭后，佛教道埸，由僧宝住持；佛教经典，由僧宝保存；佛教文化，由僧宝传播；佛教信徒，由僧宝接引。假经说，即使是破戒比丘，仍是为人天之师，不得妄加批评。任何一个人只要披上僧衣，即使是魔子魔孙来破坏佛法，仍然属于僧宝，不得批评，难怪佛教会日趋没落，邪说横行。
释迦牟尼佛并不想成为现代人所认知的被极度神话夸张的“佛”，佛早已解脱了，祂不需要金碧辉煌的佛寺，不需要光彩夺目的佛像，不需要众生的膜拜顶礼，更不需要众生的功德金。现代很多法师开示提到：只要虔心供养三宝，必有福报降临；只要一心念佛，佛就会保佑你全家平安、财源广进等等，严重误导众生。
转载自 灵芝师姐 微博
通俗地说，三宝有外三宝和内三宝之说，外三宝即佛、法、僧三宝。内三宝即众生本具的自性佛、自性法、自性僧。修学密宗的，再加一个自性师，被称为自性四宝。
修练佛法即是归依佛法僧(外三宝)，不断地培育自己本具的佛宝、法宝和僧宝，使自己逐渐离尘脱俗，俗心变道心，道心成佛心，最终成佛，智慧圆满。
三宝，佛宝，法宝，僧宝。三宝有三相。
一、住持相;二、别相;三、同相。
一、住持相，雕铸塑画，名佛宝。佛教经典，名法宝。比丘五众，和合无争，名僧宝。世间三宝。
二、别相，三宝大小乘别。小乘，丈六应身，佛陀应现世间，名佛宝。四阿含经，名法宝。四果四向阿罗汉，名僧宝。大乘，圓满报身，名佛宝。大乘方等，名法宝。三贤十圣，即三乘菩萨十地法身菩萨，名僧宝。
三、同相，佛者觉，真性之体灵灵不昧，了了常知，普照诸法，而无能所，自性佛。恒沙性德皆可轨持，有恒沙烦恼，显此恒沙性德，一一皆可轨生物解，自性法。性相不二，灵觉之体，即恒沙性德;恒沙性德，即灵觉之体，二而不二，自性僧。
南无阿弥陀佛
方丈和主持哪个官大呀
很高兴回答你的问题。不应该说谁的官大，只能说方丈可以是住持，但住持不一定是方丈，这么说你心里应该能有个大概的了解了！
主持是一座寺庙里必不可少的，无论大小寺庙都会有一个住持来负责管理寺庙里的大小事务，可以说住持是寺庙里的总负责人，来抓起寺庙中的全面日常工作，相当于现在公司中的总经理职务！
方丈不是在每座寺庙中都存在的，方丈一般是指一些德高望重修行有成的和尚，而且要得到方丈的这个头衔，需要佛教协会的认可并举行相应的仪式才可以。而方丈不会管寺庙中的一些琐事其主要负责一些传经讲法之类的活动。是一座寺庙中德高望重的存在，相当于四中的精神领袖，就像公司中的董事长一样！
住持成为“安住之，维持之”指代佛传法续佛慧命之人。后从住持引申为寺院中的主持者！
方丈，始见于《维摩结经》中维摩诘居士其卧室一丈见方，但能广容大众。原指的是卧室的尺寸，后被引申为得道高僧的尊称。
综上所述，可见方长为主持的升级版，可以看作是主持头上的一个光环，是一个得到广大僧重及佛教协会认可的存在！
希望我的回答能对你有所帮助！
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