佛家讲“一切皆空”是正确的吗
【原创】这个要言之:事物空的时间大大大于不空（可见物存在的时间空间）。循环往复。比如，下雨一瞬间。雨（滴）就没了；而从水（蒸）炁上升变（积）雨云飘在天上，雨滴下到地上、江河、大海，这时间不知长了几百倍几千倍。而水蒸汽是看不到的无，到地上江河大海也看不到雨（滴）。雨处于“无”的状态可以说是漫长，而处于“有的状态”短暂。其它类推。人也一样，天地孕育人（三魂七魄附体时间比游荡后补排队时空相比也是瞬间和长时间的关系），而天地与人的存在时间相比，也是“无”和“有”的关系。所以，空几乎可以代表“不空”“有”。比如宇宙可见物质在4%到百分之5%之间，你说宇宙是“无”大于“有”，还是“有”大于“无”？也就是“有”几乎可忽略不计。…
这是一个让很多人迷茫的问题，有空后，空还空吗？很多人就这个因素曾经无限的怀疑宗教的认知局限！
这和一念不着差不多的意思，不着一念的念，还是念，怎么放下这一念，还是有了放下念的，念头，还是没放下！
所以才有了万法皆空的论点，那么一切无法的法是什么法？能够解决万法所认知的意愿吗？
不对，一切皆不空才对。宇宙是由物质构成的。人体是细胞构成，细胞是由分子构成，分子是原子构成，一层一层分下去，一直到不能再分，就是物质的夲源。主佛的身体是由物质夲源构成，人的元神是由物质本源构成。人的眼睛是分子构成，再小的看不到，不能叫空，人想事，是由颗粒组成形象，就叫想象，那是物质，人说话，那声音是颗粒构成，是物质，决不空。
所指的一切皆空，也不是一切皆空，只是人的执著心，贪心，最后落空，人的自私，努为积下金银，到老死去，金银带不走，成了空的。妻子和儿女，非常亲热，老来死去，就叫空了，元神又去转生了，又有了新的家庭，有父母，妻子，儿女，等，这些死时带不走，就叫空，。一切皆空，是劝人修行，就有了一切皆空的说法。
你要一定说一切皆空，用刀剌你的身体，疼不疼，你要说疼，那不叫空。那要用尖刀剜你的眼晴又如何，是空的吗？
古人追求的“无我”到底是一种怎样的境界
主观达到极致，又突破主观局限，最终直指万事万物本源的境界，就是无我。
每个人一出生对外界的认知基本为零，这时候的所有行为都是靠本能。
随着时间的推移，我们通过父母老师的教授以及其它方式，逐渐对外界有了认识。
无我是人生的最简单道理，更好进入社会，更好I工作，更好生活。我字是自找的，一切都自找的。从舒字看舍掉我才是最畅快的，有了无我才能更好进色入角色，从妈的儿女，变成丈夫或妻子，在公公面前是儿媳妇，在丈母娘面前是女婿，等等，如果一个演员更没有我，通常说叫入戏，如果为官有我，当清官就难了，因公含有私，好理解给了工I资，公字上面是大家，下面就私我，但私却不含公。本本分分老天自分，我认为无我是最幸福
的人，
什么是无我？就是佛、道宗教修练修的是副原神，即副意识，人有主原神，即主意识，即明明白白的自已，副原神即副意识，人睡着以后就是副意识主宰自已的身体，修副识就是无我，修的是别人，佛、道的修练方法就是在庙里、道观修炼，其目的是强制失去对世俗的欲望，对利益的执著，对情的执著，然后心空了，能够修炼了。经济大潮只有佛家高层次上乘的性命双修功法，才能在红尘中修练，并且可以成家，因为修炼是规范自已的行为，约束自已那一颗心，去自已那一颗对名、利、情执著的心，去执著心，就是修心，最快、最捷经，返本归真，回归天国世界永不受苦，能提升民众的品质，促进社会进步，这是双修功法的内涵，繁荣我大中华。
佛祖涅槃前为什么说“以戒律为师”而不是以佛经，以智慧慈悲为师
佛在去世前有弟子问：今后应以谁为师？佛担心今后有人歪曲经典，略作沉思后缓缓地说：我之后以戒为师。
所有的戒都是佛根据弟子们易犯的错误所制定，戒又分本戒和遮戒；本戒就是它本身就是罪，比如杀人、偷盗等等；而遮戒是触犯才有罪，比如饮酒、妄语。
之所以制定那么多戒，不是要处处控制弟子、限制他们，让他们受苦受罪；相反是为了保护他们，只要能按照戒律去做都不会遭受无妄之灾。
佛祖智慧无比当知未法时期也只唯有“戒"可作渡舟，也是大慈悲的佛祖给未法时代的众生划的最后的拯救迷情底线，内含无比的慈悲与无可奈何的悲悯！南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]
佛涅槃前，魔王说他会破坏佛教，佛不害怕，魔王的各种手段佛都有应对方式，魔王眼见无望，最后说出要让魔子魔孙混入佛门当卧底，让人以为魔子魔孙也是佛门弟子，意在彻底破坏人们对佛的信仰，佛知道这条无法躲过流下了眼泪。
一些在佛门身居高位，说起法来妙舌生花的人，我们凡夫又没有火眼金睛怎么能知道他说得对不对呢，是不是骗吃骗喝的假和尚呢？所以，一个大和尚名声再高，说法再妙，你就看他守不守戒，若他私下是个酒肉和尚，贪图享受，你自己可以做出判断了。
