中国有很多神话传说，是怎么来的？是古人凭空编的还是真实的夸大
人类文明，都是神话般产生的。何以故？试问天下所有人，谁在没有精神力量作支撑的情况下，能有完整缜密的思维？
古人所言的道，指一种空性造就的头脑。要想了解神话的来胧去没，必须成就这种道义，否则，逆向思维就不可能产生，更不可能知《道》、现实生活是内在世界的放大版本。。。。。
一切神话，记述的都是内在世界运行的事物经历！
在中国文化原创的先秦时期，中国人只信祖宗，不信神鬼。所以，中国主流文化只有历史传说，没有神话。隋唐以前的民间文学叫志怪或志异。
神话讲谱系，讲逻辑因果，所有的人和事都是有前世今生的。所以真正意义上的中国神话是宋元以后由民间文学创造出来的。如《西游记》《东游记》《封神演义》等。主流意识形态是没有的。
像《山海经》《穆天子传》《搜神记》《玄怪录》《太平广记》等，记载的都是传说、听说等不寻常人和事，既没有来因，也没有去果。严格意义上讲不是神话。是历史和现实人和事的记录。
不寻常的，超出一般生活认知的，五七八怪，真假难辨的故事，人都喜欢看。但不是神话。
神话一定是有套路的，有来由和去处的，有前世今生关联的。
首先回答中国的神话传说是怎么来的？
倚桑认为，在未有文字之前，中华民族的先民与全球其他地方的原始人一样，将最早出现的神话故事通过口耳相传；在壁上绘画及用骨头、陶泥或石头造像三种途径流传后世。
两年多前，考古学家在印尼苏拉威西的一处洞穴内发现了一幅4.5万多年前的壁画。内容是一个半人半兽的形象在猎杀野猪和野牛的情景。这暂时是有考古遗迹可以印証的最古老的渔猎时期的神话描述。
发现壁画的考古团队表示，这是迄今为止发现的世界上最早的洞穴壁画，比欧洲同类型壁画早了2.1万年。
在中国发现的一批原始社会岩画，可算是国内迄今能够看到最原始的类似壁画。这些内容稚拙朴实、简练概括的岩画，是中国用壁画敍述神话的源头。当中最古老的壁画遗迹，是辽宁建平、凌源交界处牛河梁红山文化女神庙遗址出土的壁画残块——一些用赭红做颜料绘制成的勾连纹和三角纹等图案。
神话不是凭空生出来的，是人们想象和制造出来的；人们也不是凭空就能想象和制造出神话，而是源于人们内心的“困惑和不解”、“欲望和恐惧”、“目标和成就”等等需求！
比如，远古的人们，不知道自己怎么诞生的，怎么来到这个世上的，就产生了困惑，就想象和制造出了“女娲造人”的神话故事。
同样的，西方人也想象出了“伊甸园”，以及人类的祖先“夏娃和亚当”因为偷吃禁果，被上帝流放的神话故事。
人类对自身的存在有了合理的解释，就对生活于其中的天和地又产生了困惑，于是开始制造天地怎么来的神话故事。
只不过这种事出现的比较晚，女娲造人的神话故事，传播了已经几千年，“盘古开天辟地”到汉末三国才被制造出来，才开始流传。
这些创世神话的诞生，都是源于人们的困惑和不解。
可是，人们又是根据什么来创造这些神话的呢？总不能一拍脑袋就决定了吧。当然不是，就像人们做梦一样，梦里总有现实中的依据。至于依据的多和少，则各个不同。
宝轮寺营业时间
开放时间：10:00-17:00(全天)；停止入场时间:17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)
宝轮寺是磁器口里的一个寺庙，很清净，进门要走一段很陡很长的台阶。寺庙里到处都是佛像金身，庄严肃穆。最大的看点在大雄宝殿，是明代建筑，整个大殿找不出一根铁钉。
开放时间：10:00-17:00。
宝轮寺，位于磁器口过街楼对面，背依白岩山，面对嘉陵江。宝轮寺后面原有一石岩，名曰“白岩”，故镇亦名曰“白岩镇”。位于重庆市古镇磁器口过街楼对面，背依白崖山，面对嘉陵江，因建文帝曾避难于此，故又名“龙隐寺”。
开放时间：10:00-17:00
具体位置：重庆市沙坪坝区磁器口老街内
基本信息：
宝轮寺始建于西魏年间（公元535—556年），已有1500年的历史。因其为西魏大都督尉迟迥所建，故也有“尉迟寺”之名，后被人们误传为唐朝的尉迟恭所建，实为西魏时期所建。宝轮寺在鼎盛时期寺院住有僧侣三百多人，禅房一百多间；外地僧侣来此修学求戒者人数众多，是西南地区出家僧侣修行和传播佛法非常重要的道场之一。
山川异域，风月同天，有没有类似风格的古词。感觉好文艺
一句诗来自日本此次捐赠之物，引发国人在困境中也眼前一亮，这说明了什么？说明了文化的魅力。
人与人，家与家，国与国，许多事物的转化都离不开文化，这就是古人所说“文以化之”。
对于这句话的出处我无力去考证，但历史教科书里“鉴真东渡”的故事还是大略知道。我相信这句话与佛缘文化交流有关。
唐代的对外交流是十分活跃的。对外交流就包含了文化的交流。从字面上解读“山川异域，风月同天”并不难。鉴真东渡，历经千难万险，终于在第六次才到达日本，在那里传授佛经，这是了不起的壮举。日本的僧人能留下这样的诗句也在情理之中，这符合佛教中的因缘。种善因，得善果。
历史发展到今天，我们又一次提起这些话来，姑且可以看作是日本爱好和平的人民，没有忘记他们文化中的中国元素，没有忘记历史上中日文化的友好交流，这是好事。但是，我们绝不可以妄自菲薄，丧失了自己的文化自信。五千年的中华文化是一座巨大的宝库，只要努力培养起全民阅读，全民学习的良好风气，我们的文化永远都会灿烂辉煌。
下面这首诗，也是唐代伟大诗人李白的作品。也应该算是一首唐代对外交流的杰作:
《哭晁卿衡》是唐代大诗人李白得闻日本友人晁衡回祖国航海途中沉船并误传已溺死后而写下的一首诗。此诗虽因误传噩耗而作，但真实深挚地表达了诗人失去好友的悲痛，表现了两人超越国籍的真挚感情。全诗通过几个短促的镜头来寄托哀思，言辞颇多象征、隐喻，哀其人而不忍书其事，沉痛而不呆滞，结句尤其余韵悠长。
