禅宗思想与茶道风俗对日本陶瓷艺术设计有何影响
禅宗思想与茶道风俗对日本陶瓷艺术设计影响
日本“禅宗”与“茶道”是宗教文化史上很好的结合。由中国传去的佛教禅理同茶道有机形成“茶禅一体”的独特艺术形式。
说到茶道，不得不叹服于日本本土审美改造意识，他们将“和、静、清、寂”的禅学神髓以近乎于刻板的形式倾注在各种流派的茶会中，禁锢了享茶本身的乐趣，但却因此更符合宗教和贵族阶层对于理性禅意味的追求和交流需要。
从庭院到画卷到主客间对话，都有严格限制，对茶具的欣赏也是一个程序化了的、强调宁静与古朴的必要。在这种近乎于苛求和挑剔的环境中，被做为欣赏对象的“茶道具”制作必然会受到空前的重视。就如同插花要符合茶会的主题一样，使用的茶具更要符合禅意精神，体现出茶的简约和高雅清幽。
为继承和弘扬传统文化，我们应该做些什么
第一点：学会用多个角度去分析传统文化，不要认为儒家是中国的传统最主要的文化，就只学习它或者是一些专家认为易经是中国的文化精髓，不懂易经就不懂中国传统文化，这些首先存在问题。
第二点：取其精华，去其糟粕。好的当然的继承，但坏的，不适应现代社会的一些思想应该剔除。
第三点：要结合历史和当代科学来分析和评价中国传统文化。了解中国的传统文化必须结合中国历史去了解这样才符合客观事实。
第四点：多在行为中实践中国传统文化的精神。
有人问: “为了继承和弘扬传统文化，我们应该做些什么呢？”
取其精华，去其糟粕，那就是要用肯定和批判的眼光去看待传统文化。
传统文化历史悠久，博大精深。在我国人民长期的社会实践中，形成以儒家、佛家、道家三家之学为支柱的中华传统文化。儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。其中，儒家文化最为代表，有着五千多年的历史。
学习传统文化有利于修身、齐家、治国、平天下。
这个问题太好了!
我们的传统文化是我们古圣先贤为我们中华儿女留下的智慧精华，经过几千年传下来，谁用谁受益，百试不爽。所以我认为我们的传统文化不用怀疑，不用批判，直接用就行了，直接继承，直接往下传就好了!
有人说传统文化也有不足之处，我要创新，我要发明，用几年甚至几十年研究的成果，结果发现我们传统文化圣贤经典里早就有了。这里有个例子说给大家听，说有位外国科学家，用尿研究人体健康，找了很多人的尿，天天接，研究了十多年好象，突然有一天，他发现了一个规律，这些尿七天一个规律，七天一个规律。这位科学家激动极了，到各国去宣传他的研究成果，去讲学，希望对人的身体健康有帮助，结果他来到中国宣传的时候，发现我们中华文化经典《黄帝内经》里早有记载，那就是"七日来复″四个字。他很惭愧，也很佩服我们的中华传统文化!
现实生活中也是，人生短短几十年，在传统文化方面，有人非用短短几十年的生命去做试验，去撞南墙，撞的头破血流，结果回头发现，我们古圣先贤也试验过无数次，早已得出成功结论。
对待我国传统文化的传承和发展，我觉得两点比较重要。一是正本清源，能够真正知道古人所表达的意思。二是需要顺应时代，不可墨守成规，关键在于洒扫、应对、进退。
现代对于中国的古文化，研究的过于肤浅，很多古文的解释甚至连学校教的都是错的。比如说《论语》学而开篇“学而时习之，不亦说乎”。从小学到的解释就是，学到的知识，按时复习不是一件令人快乐的事情吗？或许有些大学的中文教授也是这么理解的。其实古人用字，非常谨慎，越是“古”的古人越是不会多一字少一字。《论语》里对于学习知识用的词叫“学文”。比如说：“弟子入则孝,出则弟，谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”就是先要有孝、弟、谨、信、爱众、亲仁的基本品德，才可以学习、念书。言下之意是没有这些基本品德，书念了也白念，念的多，聪明了，做的错事也会更多。 有点远了，我们回来，那么“学而时习之”的“学”是什么意思呢？其实《论语》通篇讲的都是修身！《论语》被誉为东方的佛经，或者是东方的圣经。它讲的是教会我们怎么去做一个君子，亦或说是做一个君子的戒律。和佛经的作用一样，学佛学佛，就是佛怎么做你怎么做，佛不能做的你也不能做，佛怎么说你要怎么听，和佛说的不一样的就不要听，这就是学佛，佛经就是佛子的戒律。所以这个“学”字的意思就很明白了，是修的意思，亦或说是修身的意思，“习”通“行”，实践的意思。通过修身得来的好的品行要经常去行出来，这是一件令人快乐的事情。
这样的错误理解实在让人头疼，但除了正本清源外，顺应当下社会情况“洒扫应对”也非常重要。前面说的“出则弟”，弟通悌，指的是对自己的兄弟要谦让、友爱。如今很多人都是独生子女，我们最亲近的同龄人是我们的同学或者同事，那么我们就应该把这种谦让和友爱在他们的身上展现出来。
一点浅见，合掌。
传统文化是代代相传的程序，爷爷传儿子，儿子传孙子，也就是子孙万代传，孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻，父亲做到了传儿子，儿子做到了传孙子，古人说：学为老师，行为师范，传统文化学会了不去做，也就无法传承，也就是断代，无法在延续下去，从小做起，从自我做起，言传身教缺一不可，百善孝为先，传承的就是孝顺父母，孝亲尊师，怎样孝顺自己的父母就怎样对待自己的老师，老师才能传受真技术，善待一切，行为展现未来
在历史上，有意思的墓志铭有哪些
我看到上面有人回答是武则天的无字碑，不可否认，这确实是一个留下无数疑团的墓碑，功劳太大，但是需要澄清的一点是，武则天的无字碑不是武则天有意留下的，或者说，这个墓碑的建立，武则天完全没有参与其中，那么，这个墓碑是怎么回事呢，蒙曼教授做客百家讲坛讲女皇武则天时曾说过这件事，大概意思就是她的儿子想为他立碑，石头选好了，图案刻上了，但却不知该怎么写这个光辉和阴暗并存的女皇传奇人生，正值当时唐朝动荡，所以此碑一拖再拖，最后只能留白了，那么，除了一代女皇武则天的无字碑之外还有哪些有趣的墓碑呢？
张岱是明末清初的文学家，其中《湖心亭看雪》是他的代表作。相信不少人都背过这篇文章。和武则天一个字都不说相比，张岱是有什么就说什么。我们来看看他的墓志铭“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”
这是一个纨绔子第国破家亡前后的真实写照，前后对比，不禁令人唏嘘一已，这也警戒后人，覆巢之下焉有完卵，保护爱护自己的国家是我们每个人义不容辞的责任，正所谓国家兴亡匹夫有责
毛主席的墓志铭写在毛主席纪念堂正前方的人民英雄纪念碑上。其规格之高，气势之宏伟无出其右。人民英雄永垂不朽！熠熠生辉的八个大字由世界级伟人毛主席亲自书写，可谓中国乃至世界上最有意思最有名的墓志铭了。
在历史上，有意思的墓志铭有哪些？答，在历史上，很有意思的墓志铭有很多，古今中外都有。像马克思、莎士比亚、老舍……等等。但这些人的墓志铭是文字甚至图象的。我这里要说的最有意思的墓志铭，世界仅有，它就是中国大周圣神皇帝武曌的墓志铭！武曌本唐高宗李治的皇后（也曾是唐太宗李世民的才人）。因高宗多病，常由她代批宗卷，渐渐精通史治。后来她两次废其子中宗，改国号为周，做起了历史上唯一的女皇！武皇帝最善长创新，她搞武举、女举。男皇帝都有三宫六院，她也搞面首！采阳补阴！武曌治国还是有两把刷子的！“治弘贞观，政启开元”。武曌皇帝的墓碑很高大，可上面一个字也没有！武曌的墓志铭应该是世界上最有意思的墓志铭！
历史上杨贵妃，女皇武则天的墓志铭挺有意思，今天说的三位闻名海内外巾帼女杰的墓志铭。她们不但是美貌如花，更是"人杰"，而且也是传统中国文化中豪杰中的龙凤。
而花木兰是真有其人。她的墓碑是在陕西延安的万花山。它也是花木兰的故乡。这里有一座"木兰陵园"，仿古建筑，雄伟的大门上，王廷壁题写的"木兰陵园"4个大字气势不凡。而进了大门往里走，一块巨型的墓志铭石碑立于当中。
是由我国第一任中国书法协会主席舒同手书《木兰诗》，三个苍劲有力的大字赫然入目，碑的背面刻有《木兰辞》的全文。在上面刻有"花将军之墓"5个大字。据说花木兰替父从军。征战十余年，最后击败外敌入侵。皇帝封他为尚书，并想招他为驸马花木兰，她借故推脱，回到万花山下赡养父母。活到81岁无疾而终，按照她自己的遗愿死后安葬在万花山上。
坐落在距离西安以西60公里的兴平马嵬坡上。墓地占地面积6666余平方米。有围墙。大门上横匾书"唐杨贵妃之墓"。这里的石碑林立，多不胜数。墙壁上刻满了历代文人学士天子宰相们，题咏诗词歌赋。
罗伯斯庇尔的黑色幽默
先说说罗伯斯庇尔的生平吧，估计有些兄弟不算特别了解，这哥们是法国大革命的领袖之一，在当时绝对算风云人物。一个有点冷的知识是大革命爆发之前这伙人也有分歧，有些人并不主张干挺国王，觉得君主立宪是个不错的主意。
另一伙人自然是生死看淡的类型，表示要么国王死，要么我们死，因为这伙人经常在一家名为雅各宾的俱乐部聚会，所以被叫做雅各宾派。罗伯斯庇尔正是雅各宾派的代表人物。
其实细翻历史罗伯斯庇尔并没有太多参与那次起义，只是在起义后强烈要求处死国王路易十六夫妇，并且在随后的执政过程中打开杀戒，最终在一场政变后也被送上了断头台。故此这货的墓志铭不是他自己写的，只是别人对他的吐槽，其内容如下：
过往的行人啊，不要为我哀伤，如果我活着，你们谁也活不了。
儒释道，基督教融合有可能吗
原创作品，套用一句话，神即道，道法自然，如来，其实包括科学，所有的文化，终极的目的，都是探究世界本源，文化无国界，也不应该有界限，更没有必要用情怀去画出一条什么界限，释然就好，至于融合贯通，那得学究天人，然则反观现实，会被各种线里线外的人喷死！毕竟于欲望而言，利己的才是正确的，但是于文化而言，天道轮回，本来常在。
基督教认为创造一切的力量是伟大的，是主宰，是唯一真神，佛教认为世界一切是由无明愚痴中幻化的，也就是唯一真神其实只是愚痴妄念，信基督就相当于沉迷于愚痴妄念中，根本没有解脱的机会，两者理念完全是对立的，道家认为世间万物皆归于道，而非由谁创造，道的本质是玄，信上帝违背了道的本质。
