佛教徒每天念诵有规定的时间和方法吗？具体内容分别是什么
佛教徒分出家人和在家信众(亦称居士)两种。出家人和在家信众在平日的修练方法上，有形式上的区别，没有本质上的不同。同是佛的弟子，都要遵循"诸恶莫作，众善奉行，自净其意"这一佛的训旨。当然，做为出家的僧众(男僧、女尼)，佛教在戒律上制定了百条以上的戒条，在每日修习上的时间安排，出家人的早晚课时间的编排上，亦是紧张而有序，但可以看出出家人每日修练的生活是很辛苦的。
在家信佛的俗家弟子，什么时间有空，什么时间研习一下佛经，什么时候参禅念佛，可以灵活掌握，只要每天都坚持学经和实修，不必每天都完全仿效出家人的所作所行。学佛要抓住神髓，不能流于形式，不然则是舍本逐末。修练佛法，应重实修，不可单单读一读佛经，而轻视实修(禅坐、念佛或修练密法)，那样最终只能成为一个空有其名的佛学"理论家"，根本无法修成佛法，了脱生死，更不要奢望成佛了。
每天念诵寺庙都有早晚功课，你若是在
家居士，也可自订早晚功课，你要上班
没时间，你早上供三柱香，对着佛像叩
三个头，也是功课。晚上回来念经或颂
咒都是功课，功课不要订得过多，但要
天天坚持，不要间断，否则功夫难以成
片。
不要听信那些说什么经，什么咒晚上不
能念，这些都是邪说！是那些魔子魔孙
想断绝人间佛法的说法。
时间空间无三际，体性本寂然！什么时
侯都可以念经颂咒。
佛教徒应该是指在家信佛学佛的人。在家学佛的人没有被硬性规定该如何念佛，没有固定的方式方法。
有按照出家人一样上早晚课诵的。
也有每天念诵阿弥陀佛佛号的。
也有什么都不做的。
也有身体力行，吃口耐劳的。
也有广行布施放生求财的。
因为师父领进门，修行靠个人。
修行结果怎么样是自己的事，所以完全靠自己监督自己。所以佛教徒的修行是各种各样的，什么样的都有。
佛教徒是信仰佛法僧三宝的在家，出家四众的通称。包括在家（优婆塞，优婆夷）众，出家（比丘，比丘尼）众，合称四众弟子。简单地说:就分出家和尚，和在家居士。
寺庙和尚每天的念诵的时间和内容，具体内容根据每个寺庙有所不同。
我说说做可佛弟子的自己是怎么样安排时间吧！
一大早起床，先背诵三遍加持增广咒，然后有时间就背50~108遍准提咒。再有时间，会打坐20~50分钟！
中午，在吃饭后，会一边听楞严咒一边抄30分钟僧伽吒经。(或者打坐30分钟)然后听着佛歌休息！下午2点后，记得会做一次烟供，或水供！忘记就到晚上了
在家里做晚饭的时间，我会唱准提咒的歌，戓者唱心经！放松心情！
晚上8点或8点半，开始描佛像，或抄僧伽吒经。9点半开始做烟供，读楞严咒，10:00~10:50打坐！
特别喜欢晚上打坐，心容易静下来！
在中国道教和佛教哪个起源较早
道教，佛教是外来传入。
道教
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教概况
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
佛教钟鼓同敲的符号怎么打出来的
早上打鼓默念心经,晚上大悲咒。钟好撞，根据《晨钟偈》每唱一句一撞下，到最后。现在将平时做早晚课的情况讲述一下：
《晨叩钟偈》
闻钟声 烦恼轻智慧长 菩提增
离地狱 出火坑 愿成佛 度众生
（这四句有的寺院念，有的不念。） 唵伽啰帝耶莎婆诃（三遍）（有的寺院是放在最后唱的。） 南无大方广佛华严经（一字一叩） 南无华严会上佛菩萨（一字一叩） （这两句有的寺院只在后面有，前面没有。）
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有（叩钟）（有的寺院直接从这里开始） 销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身（叩钟） 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众（叩钟） 将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩（叩钟） 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入（叩钟） 如一众生未成佛 终不于此取泥洹（叩钟） 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑（叩钟） 令我早证无上觉 于十方界坐道场（叩钟） 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转（叩钟） 南无清净法身毘卢遮那佛（叩钟） 南无圆满报身卢舍那佛（叩钟） 南无千百亿化身释迦牟尼佛（叩钟） 南无极乐世界阿弥陀佛（叩钟） 南无当来下生弥勒尊佛（叩钟） 南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨（叩钟） 南无峨嵋山银色界大行普贤王菩萨（叩钟） 南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨（叩钟） 南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨（叩钟） 南无大方广佛华严经 南无华严海会佛菩萨（一字一叩钟） 南无三洲感应护法韦陀尊天菩萨 (轻鸣三声)
