为什么会有人相信轮回的存在
1、首先，按照目前科学的说法，我们的宇宙开始于奇点的大爆涨，由于宇宙常数小于1，所以宇宙不会无限澎涨变成死寂宇宙，只能收缩回奇点准备下一次澎涨，这是大轮回。佛经说，一切有形的器世界，都有成、住、坏、空的轮回，不仅宇宙，包括类似银河系这样的星云世界，都有成、住、坏、空的中轮回。
2、地球生命从出现至今，也经历了四次大暴发和三次大灭绝。从单细胞生命开始，为了改造地球环境，创造出适合更高级生命的生存条件，它们不懈努力了三十亿年。地球生命的轮回依然在进行中，因为人类的绝对强大和欲望的不断澎涨，正在为下一次灭绝积累动因。
3、轮回的基础是”归原”或归零，当一切回归到本原或初始壮态，就是一个轮回。生命从生到死，我们能清楚地看到，而从死到生我们看不到，但这并不能否定轮回的存在，既然宇宙中一切都在轮回之中，生命也绝不会例外。
简单的来说，轮回存在于自然界之中，比如“物质守恒”，也就是“物质不灭”， 即万物消亡后都会化作其他形态，有的成为它物的一部分。就像人吃肉，动物的肉化作人的养料。
而古人，正是观察到这一现象，就将其抽出，变成形而上的概念。并由此用归纳推理法推而广之，推到灵魂这个层次上。“未知生，焉知死?”我对此不置可否。
总而言之，轮回是格物致知的结果，人们相信，因为这个概念符合人们的认知。所谓眼见为实，但是，在没有学过牛顿三定律时，我一直以为物体运动是靠力的持续作用。
一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。 ——《圆觉经》
众生有取有舍，就有生死轮回，取舍心就是生死心。无取无舍，即无生死轮回，当下涅槃。
当年六祖慧能告诉慧明：不思善、不思恶、正与么时，那个是明上座的本来面目。慧明当下大悟，如鱼饮水冷暖自知。
佛教的“空”是不是真的没有。应作何理解
谢谢邀请。提问佛教的“空”是不是真的没有，应如何理解？
这个问题问的很好，此问者慈悲或并不代表不知，而这对回答者来说，也是一次历练的机会，然而这个问题历来也都有各种不同的争议与理解。
佛法，通常是通过在理解的基础上，而在生活中切合实际的修持参学和领悟的，对一个真正的证悟者，证悟生命源头的圣者而言，必定明了:“空中有色，色中有空，空而不空，色空不二，因果无常，空中妙有，非空非有，空性显真我，有生亦有灭，无生亦无灭"等诸法因缘而生，因缘而灭了义之真谛，有为而无为之真理，只会掌握在少部分人手里，也是给有准备的人而来的，当我们不了解真实义谛时，是难以了知于说得明，道得破的事，而恰恰真正的了义的圣者们，亦不会如在下，在此多余的言言字句，实乃一字都嫌多，亦染众耳目，希看完忘掉，不足挂齿。以上供考之，谢谢！
此题甚深而究竟。末学不揣冒昧，斗胆略说一一依了义说，佛教所说之“空”决不是什么都没有一一而是对“有”这个概念的否定。说空或说有都不了义一一都是人类意识的“妄念”和“戏论”，都是“著相”。金刚经言“凡所有相，皆是虚妄”。而说“有”和说“空”都是“有相”。都必须消去一一消去了这个二元对立，才有究竟一一所谓“真空妙有”和“妙有真空”是也。以上本人浅陋认识，不当之处敬请高僧大德斧正。又，不敢谤佛谤法，更不敢代表佛义，文责自-负。阿弥陀佛。
佛教的“空”是不是真的没有？佛、只是一种传说，是成仙成佛，长期生活起居在天上，而且传说是在西天，比如西天如来古佛。佛教，是红尘中模仿和学习西天圣神的一种传教，如功德园满后，可成仙成佛，能伸张正义造福人类。
佛教落入空门，为四大皆空，“空”是无色无味，无物无体，但空气能算空的行列，如果是全空，那就只有真空连空气都没有。佛教入空，重点是一心修练，不染红尘往事，毫无邪念之心，与世间人们亳无半点分争之事，一心念佛，一心修道。
