杜牧的经典唯美作品《江南春》怎么赏析
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
春天来了，草长莺啼红绿相间，一片繁荣，水乡山村酒旗映入眼帘，在风中飘着。从古至今，这里无数的楼台庙宇，现在，不知道有多少在烟雨中一去不复返，又有多少还在烟雨中矗立。这是因为时光变了。
《江南春》
唐.杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
此诗描写春景，城郭吃酒，寺庙，楼台烟雨中。有赞叹又有引申意境，
只是作诗本人心里知道，现代人无法揣测！
杜牧《江南春。千里莺啼绿映红》表面上读来是一首写景诗，实则是一首讽喻之作。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
一一《江南春》。唐。杜牧
春满江南，花红叶绿，莺歌燕舞，处处都是迎风招展的酒旗，来往于酒肆间的客人络绎不绝，倚水而筑的村落，傍山而建的城郭，格外的秀美。建于南朝时的诸多寺庙，依然伫立于烟雨濛濛的江南。
一幅春意盎然的画卷横陈在面前，那美能触动心弦，令人沉醉。然而在如此唯美的画卷之外，是诗人悲天悯人、忧国忧民的情怀。
安史之乱将鼎盛大唐陷入到奄奄一息的境地，再也无法重归昔日的荣光。表面上风平浪静安宁泰平，无法逃避一场场腥风血雨，大厦将倾，却又有多少人“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴洲”……
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，借古讽今，诗人对晚唐的帝王将相们一心佞佛、荒废政务、醉生梦死的无限的愤慨与悲叹，从中可以品出杜牧是反对佛教文化肆虐的忧忿又无可奈何。韩愈的《论佛骨表》也表明对佛教文化侵蚀本土文化、道德伦理的担忧与不满，惨遭贬责。反对佛教文化的颓废是很多饱学有识之士的共识，所以杜牧如此讽喻，就自然而然了。
杜牧(803一852年)，字牧之，号樊川居士，陕西人。晚唐杰出的诗人、文学家，宰相杜佑之孙，杜从郁之子。与李商隐并称“小李杜”，其《阿房宫赋》洋洋洒洒、气势磅礴，一词一句，皆为经典，可谓赋体文章之极品，放眼古今，难有超越之作。
杜牧的诗耳熟能详，广为传唱！我就姑且罗列几首，供大家回味！
江南春
杜牧（唐）
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
杜牧字牧之（803年～852年），是晚唐一位著名诗人。青年时期怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡中，他的政治主张得不到发展，最终堕入颓废享乐、纵情声色的悲观生活状态。
这首《江南春》是诗人杜牧的名诗，千百年来素负盛誉，是后世人喜欢的作品。短短四句诗，写出了广阔、深邃江南春景的丰富多彩和迷人。全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情真意切。诗的大意是：
千里江南，到处莺歌燕舞，绿树映衬红花，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是烟雾笼罩的寺庙，如今又有多少亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中？
杜牧生活的晚唐时代（803年～852年），藩镇割据、宦官专权、牛李党争.......唐王朝这个世界巨人已经到了大厦将倾之势。而宪宗当政后，陶醉于自己治国理政的一点点成就，飘飘然做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，疏于朝政，韩愈上《谏 佛骨表》险些丢了性命。宪宗被太监陈弘志杀死后，继任的穆宗、敬宗、文宗更加沉溺于佛教事务之中，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了国库和地方政府的实力，加重了国家的负担。
如何写好诗歌？能否分享下你最近的诗作
问好文友， 我是梅落肩香，我来回答你的问题。以下是我学习写诗歌的一些心得体会，仅供文友们相互学习探讨：
白居易说：“感人心者，莫先乎情”，由此可见，创作一首好诗歌，一定要融入真挚的情感，只有这样，才能引起读者的情感共鸣。即可直抒胸臆，又可借景言情，托物言志。
世间所有的一切，都可以作为创作诗歌的素材，上升到与诗人同一精神层面。诗人要用内心去体验感受，继而发挥出超常的想象力，对自己发出灵魂的扣问，完成一次次的角色转换。人物与事物之间，相互对应的形态，最终以感性的表达方式诠释出诗人内心的精神旨趣。
视野的开阔，能不断的激发创作灵感，催发诗情，古往今来的文化大成者们，他们无不寄情于山水，蛰伏于自然中，对命运和人生进行深刻的思考和感悟。
置身于自然天地间，我们的灵魂便得以洗礼，思想境界便得以升华，彻底打开心扉，亦如海子的诗“面朝大海，春暖花开”，真实的去体验生命的美好，从而衍生出一种全新的诗意情怀。
当我们远离尘世的喧嚣，坐看云涌、听雨打芭蕉、蝉鸣蛙吠……尽赏自然风物与它们深情对语时，这样和谐的画面，正如庄子在《庄子知北游》中所言，“天地有大，美而不言”，这不正是我们的诗心所在吗？
4、韵律融合，语言锤炼。
诗歌虽然形式比较自由，但仍要注重语言的推敲、研磨，忌用大白话。
诗歌用韵的要求也不严格，可韵，可不韵。我个人认为，适当的用韵是有必要的。有韵律的诗歌，读起来有种乐感美。
我翻过万座大山，
我趟过千条河流，
我走过无数个冬寒夏暑，
野狐试答
题主好，如何写好诗歌？这个问题太大了，野狐概括来说有几点吧。
不只是作诗如此，所有的艺术都是这样。诗外的功夫就是知识的积累，生活的经验，个人的修养、胸怀、境界等等。
杜甫没有“致君饶舜上，再使风俗淳”的胸怀，没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……”的圣人情怀，何以能写出忧国忧民的千古杰作？王维没有高深的禅学修养，诗歌又如何能空灵寂静？陶渊明没有“少无适俗韵，性本爱丘山”的高洁，怎能写出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句？……
各人有个人的人生际遇和不同与众的学养，成之于诗，风格各异，就有了百花争春，群星灿烂的诗国盛景。
学诗，此不可不知。
读书是所有艺术坚实的基础，苏东坡说“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，书法尚且如此，读书对于诗歌就更是如此。“万卷”言其要广博，“破”言其要深。博观约取，厚积薄发是读和写的坦途正道，一切速成之法，都是剑走偏锋，实不可取。
读书贵善于思考，以能自出见解为上。诗虽主情，但背后有理，失于理趣，定然失真，其情亦伪，何以感人。今人读古诗缘何会有心得，就在于人情事理千古不变，失于理，就会伤于情。读书就在于明理悟道，如有所开悟，方可能融会贯通，挥洒自如。
学诗，此不可不明
回答这个问题对于一个初学者来说，的确有些勉为其难。契诃夫说：大狗叫，小狗也要叫。因此，我也试着叫唤叫唤，唯恐见笑于方家。
诗是文学的最高形式，意境高远是写好一首诗的关键，一首诗的创作过程就是形象思维的过程，其次是丰富的想象力，优美的语言，具有音乐的节奏感等等。如果是写格律诗，还必须讲究平仄、对仗、粘联等。
下面真人抛砖引玉和大家分享一首拙作，希望能得到老师们的指点。
《竹林漫步》
石径通幽境，
竹篁何处寻？
丛丛光景暗，
簇簇道覆阴。
花谢罕人至，
松孤相為邻。
清芬滋灵府，
翠影远浮尘。
很高兴回答您的问题！
如何写好诗？这是一个复杂的学术问题。鉴于篇幅和平台问题，我结合自己的实践谈一点体会。
我自幼喜爱诗词，尤其是古诗、近体诗。十九岁开始作诗，至今有诗千余首，出版诗集一册。我认为，要写好一首诗应明确以下三点：首先，写诗要有感而发。其次，写诗要讲究意境。再次，写诗要合乎格律。
下面是我本人的拙作，请方家斧正，不胜感激之至。
七律 远望
晨雾秋光映碧空，
山形水势尽朝东。
嫦娥袖舞云天外，
航母鳌游瀚海中。
美梦成真应有日，
前程似锦正无穷。
振衣高岫寰球瞰，
