为什么古今小说和一些电视剧中佛教总是最高战斗力的代表
没有这回事。大家看小说《西逰记》，唐僧师徒四人途经金兜山金兜洞，被洞中独角兕大王擒获。孙悟空去天庭，西天搬救兵皆无奏效。而去请太上老君出手才收降妖魔。佛教不是任何时候都灵的。
别拿小说演义当历史，当真理。小说不是含纱设影就是指桑骂槐，就是投读者喜好，胡编乱选博人眼球，增收而已。最著名的十二棍救唐王你相信吗？李家重老子李。因同族。历来释道相争，是一些耐不住寂寞修不成正果的和尚道士又堕入凡尘，兴风作浪弄点人事而己。误传的不俏第子也。
释家，道家修行玩的是减法增道行，何必染尘埃也。唯有儒家玩的加法升官增禄。以姜尚为首的后世代表皆此也。
一切经文读成废纸才是最高境界，境界到无，空后还有最高境界。没境界。
回答中国佛教历史悠久！在春秋战国时期就有和尚救人的事情。到了唐朝李世民在推隋炀帝的起义战争中，:曾经兵败被困少林寺中！敌军数万大军，囲的水泄不通。少林寺和尚，十八棍僧，拼死救走李世民，后得大唐天下！即位后，为报少林寺僧人救命之恩，对佛教实施多多的优惠发展政策和佛教特权！而且以仁政管理百姓，用道家法制对待外国，从此开创了盛唐的历史太平时代。所以儒，道，佛，三教的释迦牟尼，道教的元始天尊，太上老君，儒家孔子，是历史传统的圣人！另外，医圣，药圣，诗圣也有世传！！
你如何看待那些历史上高度自律，并且不爱钱财，不近女色之人
子曰：人之初，性本善。
苟子曰：人之初，性本恶。
不论是善或者是恶，它都是从小养成的习惯和沉淀。
但是不论怎样的习惯和沉淀，他都是一个人，人要在人群中生活，脱离了七情六欲，还能一个正常人吗？
除非是圣人，学道之人，或者是思想有点问题的人。
我不认为这些是什么美德。不爱钱，首先是不缺钱，对于金钱没什么大的欲望。有钱所以你拿不出他的心动价位，很难叫他出卖自己的信仰。当然自律也不能说完全没用，人之所以能够自律，一是舆论，二是法律，三是信仰。怕被别人说，怕法纪惩罚，怕违背自己的本心。道德自律在舆论在本心，这个中惩罚成本很低，还能用狡辩来逃脱舆论或者自欺欺人的告诉自己我没错，都是别人逼的，等等。法纪可就不同了，犯了错相应的条款对号入座，惩罚错误，警示别人。当自觉遵守公德的多了，这个社会就会表现出道德。
至于说历史上靠自律不爱钱不亲女色的，我认为都是有我们不知道的原因的。比如说坐怀不乱的柳下惠，这跟身体有关系。不能把身体好的人，其行为叫没德，把太监叫高尚。
儒家喜欢自律而轻法纪，结果宋明贪官污吏90%，剩下的我想不是不贪，而是位置上没机会罢了。这就在于违规的成本太低。朱熹不就是这种人吗？他之所以成为理学首脑，难道不是物以类聚？
抛开笼罩在头顶的那些闪光头衔，以及某一方面的卓越成就，人，终究还是人，是动物，更不是十全十美值得完全顶礼膜拜的神，只有头顶的天，脚下的地，宇宙、自然永远令人敬畏。
太多，数不胜数。史上文臣武将大多忙于安邦治国、丹心保彊，不自律者少矣，不象有些腐败朝廷，普官普贪。代表人物有范蠡、诸葛亮、李白、苏轼、毛泽东、周恩来、彭德怀……总之，不用评价，仅从他们墓地、碑铭、故地、口口相传，便知其为人及表率。
谢邀，如何看待历史上高度自律，不爱钱财，不爱女色的人？
这个不爱钱财，不爱女色。如题主描述像牛顿、达芬奇等哲学巨星，终身未娶，这类人永远处在一个思维世界，根本就顾不上赚钱和交女朋友，把一生大把的时间都用来思考专研，他们到也不是高度自律。
高度自律不爱钱财，不近女色的是中国古代儒家释家道家。所谓存天理灭人欲是儒家道德修养目标，淫欲、贪欲也被佛家列入三毒，历史上高度自律不贪财爱色之人都是属清高之人。
为什么康熙晚年信佛
康熙皇帝是中国历史上在位最长的一个皇帝，8岁继承皇位，在位共61年。他也是一位与佛教有渊源的皇帝。
康熙的祖母太皇太后孝庄文皇后是信佛的，史料记载，孝庄文皇后参禅中有境相现前，康熙帝的父王顺治帝也是信佛的，所以对于康熙来说，从小就受到佛学的影响。
康熙皇帝笃信观音菩萨，所以他在位时有意将普陀山建为中国佛教第一圣地，他曾数次下江南，虽未亲临普陀山，但他与普陀山，与观音菩萨的因缘都是非常深的。康熙每次南巡，都给普陀山带去福音。
康熙三十四年（公元1695年），皇帝染恙。普陀山僧人在普济寺藏经楼上设供康熙长生牌位，祈求圣上“万寿无疆”。康熙病好后，非常高兴，以至后来他六十大寿，将臣下花巨资制作的寿礼五彩珠宝锦绣“万寿龙幛”，赐到了普陀山悬挂。普陀山息耒院大殿，也由此改称“万寿殿”。
1699年，康熙第三次南巡。三月，御驾杭州。普陀山法雨寺住持性统法师等因为建造寺院短缺琉璃瓦而苦恼，于是便启奏皇上发善心布施，康熙当即布施黄金千两，又恩准将金陵明朝故宫旧殿的琉璃瓦和顶梁结构拆运到普陀，盖建前、后两寺大殿。并赐额“普济群灵”，改名宝陀寺为“普济禅寺”。又赐题“天花法雨”和“法雨寺”额。
1703年二月，康熙第四次南巡时，又遣侍卫进香普陀，赐普济寺御书心经一卷，币金二百两。在以后的几年里，康熙又两次南巡，相继多次赐碑文、题额、币金、佛像、宝印予普陀山。
作为一代皇帝，康熙帝有能力供养菩萨，有能力布施，他也大发菩提心，一直在供养着普陀山的寺院，一直在为兴建寺院，弘扬佛法做着自己能做的事。无论是供养亦或是布施，都是为自己为子孙后代积福德，所以康熙皇帝在位时建立了多民族统一，领土最大的国家，政治上采取了很多有利于国计民生的措施，发展了社会经济，成就了中国历史上的“康乾盛世”，盛世局面长达115年，从他自己到儿子雍正，再到孙子乾隆。康熙皇帝，作为中国历史上在位最久的皇帝，他利益百姓，这跟佛法中讲的利益一切众生是一致的，所以他是学佛，并能很好的用佛的一位有善根，也有慧根的皇帝。
