如何去理解“无我”这个概念，它的文化内涵是什么
一切有情众生若能够达到“生灭灭已，寂灭现前”之时，即是无我之时，也就是一切有情众生回归于如佛陀睹明星悟道之时所说的，一切有情众生皆俱的“如来智慧德相。”因为，我的概念是后天形成的心念，是人类妄想执著后形成的概念，也是颠倒妄想的最好的证明。因为我的这个心念是后天形成的，人们误认为这个后天因缘合和而形成的，且处于刹那生灭变化躯体当做了真实的自己，以及把从出生后所形成的过往记忆，当做了自己。例如有人失意后，就会说我不知道我是谁了，我以前的记忆都不记得了。人们往往都把过往的记忆当做了自己，岂不知那只是人们执著于过往的记忆而已。记忆和躯体都是后天形成的，怎么能够是生命的本来面目呢？这也正是人类需要觉悟的地方。人们之所以颠倒妄想，把虚幻不实的躯体和记忆误认为是自己，这正是人类处于迷惑之中，这正如佛陀睹明星悟道之时所说，一切有情众生皆俱如来智慧德相，但因妄想执著而不能证得，一但妄想心歇，一切自然智根本智自然现前。
杂文论坛：如何去理解“无我”这个概念，它的文化内涵是什么？（诚谢邀请，及时答复）新年贺岁，牛气冲天。在九州欢歌，八方喜庆中华梦想丶创新发展的激情岁月丶鉴赏光鲜之迊春时节，老夫子不忘初心丶牵记使命。笑洒一腔家国情怀热血，装点七彩山河锦绣风采。当今天下追求时尚新潮丶精采人生的创新发展与文明进步。倘若以孤魂野老一孔之见：无我与忘我的境界高深注释与详实解读，一言九鼎，驷马难追。字里行间，人文理念的最高境界，心底无私天地宽。所谓言之无我者，其根本创意即在画龙点睛之妙笔生花处致力彰显茅塞顿开的幡然醒悟。值此，警世恒言，劝勉与告诫一切慈心善举的男女老少，谨言慎行，好自为之。倡导人文意识思维独领风骚丶别开生面的传经布道，修身养性之国泰民安循规蹈矩的江山社稷，国志民意风范经典法条戒律。其社会价值影响强烈，寓意深远。人生意义超凡脱俗，大放异彩。实话实说：中国梦丶励志魂。笑舞春风，壮举图腾的千秋建树，实至名归需要龙吟凤鸣万古流芳的如此这般令人叹为观止，鉴赏光鲜，九州欢歌，四季铺装，人间醉美的“无我与忘我”之心灵深处丶思想精神境界的世纪风光礼赞！！（本篇散文特写：江湖浪子丶风情豪客，写于长春社区兴隆山镇丶幸福街《心灵畅想》创新风采工作室）
整部道德经突出用一个无字，一无万无。不是单独无我，万物皆无，天地皆无，日月星阴阳皆无，可出现的过往未来事皆无，一个无字十分了德。您？找出无的定位了吗？道也！
无既是有，有既是无，无为，无不为。与空色同理也。有，色为利，空无为用。
老子用无点化道的存在。悟透了无是空间，所有在空间里是渺小的。如星球虽大在无这个空间里就是各个一小点点。无，空间，就是道，道大。
一、无我是一个思想方法上的概念，他否定的不是人的肉体本身，而是说，不能过分强调自我的特殊性，自我和他人的区别，自我和社会的对立。不能把自己摆在特殊的位置上，不能用自己的立场、观点、方法，去思考，去做事。而要用大多数人的立场观点，全局的观念，判断事物。一句话，无我，才能客观的认识世界，做好符合整体的事。
二，他提倡的是一种奉献精神。反对的是个人至上，个人利益扩大化，把自己的利益放在其他人的利益之上。心中无我，才能忘记自我。不为个人利益，而做出有害社会利益的事情。
一定要出家才算是修行吗
修行不一定要出家，修行只是为了提高一个人的修养，品行善行等等，其实人在日常生活中注重自身的品行，修养，多做有益国家人民利益之事，就是修行，而不一定非到庙里修行，拜佛只是出于出心对佛的敬仰、学习，而不是非要到庙里修行，就象孔子老子，未必出家，但品行影响后代，这是我的理解，谢谢条友。
信佛一定要皈依吗
是的，信仰佛教和鬼神崇拜的民间信仰很不相同，信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。
所以皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始。唯有注册之后，有了学籍，自己才承认是学校的学生，学校也接受你的上课；学生上课是义务，学校授课是责任。所以，皈依的仪式非常重要；又像夫妇结婚，官员就职，党员入党，都要经过宣誓和监誓等的行为，这表示慎重和肯定。
关于人生追求的定律
人们的所有追求是利益，当人们追求的利益发生矛盾或冲突的时候，因为人有不满足的本性，也就是“总是希望我或者我们的人和事物更好的意识”，所以，人们通常会采取如下追求利益的（行为）规律，也就是人生第一定律的推论：
1、利害权衡取其利。
