一些道士和和尚打坐时,他们脑子里在想些什么?他们是如何做到什么都不想的呢
提问者显然是个门外汉,问题涉及的范围过于宽泛。
相对于门外汉,还有院内汉和入室弟子,而高僧高道高人高坐台上。
就让我这窥了一眼神机的院内汉用普通话略说一下吧。
修行历来分为修性、修命和性命双修三种,最后往往汇归于修性。这里命大概说指身体,性大概说指心灵,之所以用大概说是因为二者并不能截然分开,且一定有超越身和心的范畴。
提问者单问打坐。打坐之外的事就不讨论了。
打坐首先在身体上有要求,最重要的是打坐时身体要调至竖直,一块摞一块稳如椎骨塔,前后左右没有偏斜,这样不易劳累可以久坐。坐不好就会老想着这酸那痛,门都进不去,长做门外汉。
然后修命和修性的心思各个不同。
修命根据师传不同一般以关注呼吸、经脉、丹道或脉轮等为手段。
修性的起步是修心,心是下手处,一般以止、观为手段,止即是入定,观即是观念头。
性命双修更加复杂一些,不再赘述。
说到这里,就可以回答提问者了,修行人打坐并非什么也不想,但多是以静制动,念头会逐渐减少,身体感觉或者更敏锐,或者暂时关闭六根六识。
想必这些已经够了,就到这里吧,一休哥🙏🙏🙏
,姿势最终达到双盘,就是两只脚放在另腿的上边,:舌抵上,为的能量通过,两手结印,但各法门不同,根据师傅游传授。还有男左女右,男人左脚在上,右脚在下,女人相反。
至于想什么,也得根据法门,都是修炼方法,是为进入各自的世界。有的观想,有的意守,有的无人无我,任何事不想,根据法门传授,根据师傅教导。
不过我有一建议,无论任何教门,无人无我,没有任何意识是错的。必须有一意识,任何法门都一样,“我是在炼功,不能静到什么都没有了”。只有这一点意识就够了。至于呼吸,那意识正确,姿势正确,呼吸自然而然走入正确呼吸,不须有意识的什么腹式呼吸,,还有其它方式呼吸,自然呼吸是最佳方式,。,
千万不要想,单位选经理了,我得去参加,市上处理商品了,一会赶紧去,,等等,这叫炼斜法,。,还有不要想我是农民,太不容易,我是下岗工人,对我不公等等。那社会永远是公平不了的。那不是人为之事,那是天象变化。,天盘一转,星移斗转。任何人左右不了。不然别打坐,别修炼。
这个问题其实很大。只能尝试回答一下,从道门来说,修道的功夫无非是性和命两个种。所以打坐的时候既有自然的入静的(无为法)也就是题主说的什么都不想,也有行呼吸,吐纳,导引,守窍,观想,的(有为法)用什么法看入的什么流派也看个人根基如何,目的也都是为了,清静自然,积精累气,练气存神,形神俱妙这些而已。前面也说了,性命两个大类,所以达到入静的方式也有所不同。性功是一个人的心性修为,属于一个人磨练和领悟的事情,难以去整理表述,只能说,通过心性修为而能达到入静入定是非常不容易的,需要一个人有大机缘和大苦大悟达到心死神活,破妄的境界才可以。难度是比较高的,成的人不多,但是这种状态确实是真实存在的。而命功来达到的话,也有许多法门了。中心的思想还是在于积精累气,练气存神。精气神满。自然能入静甚至入定,全在于修道者的积累。功夫到了,自然精满不思淫,气满不思食,神满不思眠了。神清气爽,普通人之所以觉得脑袋里念头永远止不下来主要还是因为精气神这三者是不足的。所以觉得难,其实不过是积累而已,以上所言都以实践过的。
打坐是培养定力,定力也可以说为专注力。
既然是专注力,就有两方面:
一,排它性
二,集中到单一对象
这个单一对象是,很无聊的气息变化,在人中位置的气息变化,要全神去“观察”它
很可能一小会,你就走神了,“拉回来”继续。
想坚持一分钟不走神,自己试一下,就知道这是多么事。
通过多次坚持训练,定力加强,观息时(不是靠眼睛),人中位置会出现一小团白光,随定力增强,白光变强与稳定,就可以准备入定的练习了。
打坐,要牵到入定,没那么容易,需要培养到强大定力之后才行,在这里说了也没用。
入定之后是观,观能产生观慧,这入定之后的事了……
散乱心念佛的功德
这是最开始修行的境界相,众生本来就是散乱心念佛,能否往生就看福德资粮是否具足了,散乱心念佛的功德也是可以往生的,怕的是念佛非佛,也就是说,虽然念佛,三业并不和佛法相应,所谓,有痴,有行,有贪嗔,有邪行,无一切善法,那么念佛反而如同行贿一般愚痴。
念佛的时候,感觉脑门有东西在动,请问是什么原因
这是一种感应。说明念佛有了回应。不要管,一心一意,用真诚心继续念就好,我的额头也有涨的感觉。就是印堂的地方,两眼中间的地方,很亮。以前不是这个样子的。
不管怎么样,念佛只要一心去念,没有杂念,都不会有问题的。只能有感应,但是不要执着感应,管他是什么?就算阿弥陀佛来了您也不要理,佛在《金钢经》有云: 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
佛都这样说了,倘若您见到佛了,一执着,那就落入魔杖。 念完佛之后,感觉身心愉悦,这就是佛了,这就是表明佛在我们身边了,这个道理要知道。
敬祝:
法喜充满,六时吉祥!
阿弥陀佛!
如何断除妄想执著呢
在佛法禅定佛里,凡夫俗子能把妄想执着,在深深的禅定里,能暂时性的把妄想执着放下,除非是已经达到了第四禅,证得了阿罗汉果位,就能完全把烦恼断灭。还有一个非常殊胜的法门,就是念佛法门,这是一个实行起来,即方便又轻松的,只需要随缘的执持念,阿弥陀佛就行。在念佛时,你心口意念阿弥陀佛,不要去理会自己痴心妄想,把自己心安住在佛号里,心不随缘妄想,就是隔,心把妄想执着隔离。念阿弥陀佛是讲究,信,愿,行,为基础。信。信阿弥陀佛的名号功德力,成就了一个叫极乐世界的境界,在这个境界里,是没有妄想执着存在的,只有无穷无尽的妙乐。愿。心必须发大愿要往生到这个极乐世界,向往这个极乐世界。行。就是随缘在,行,依,坐,卧,执持念,阿弥陀佛。时机成熟,当往生到了极乐世界,妄想执着就不存在,而自然而的断灭。