《西游记》里面，托塔李天王的宝塔被孙悟空所毁，那后来他所用的塔是哪来的
《西游记》原著里，托塔李天王受玉帝之命，率领十万天兵天将去花果收拾孙悟空，先出战的是九曜星，九嚁星战败，接着托塔李天王、哪吒太子、四大天王齐齐出战，但皆被孙悟空用一根毫毛变成千百个大圣一一打败。
在这个过程里，托塔李天王根本没有用过他的法器七宝玲珑塔，所以不存在被孙悟空毁掉之说，很多人是受电视剧改编的影响，误认为孙悟空曾捅破了七宝玲珑塔。
在原著中，托塔李天王的干女儿老鼠精不好好修行，下凡为非作歹，擒了唐僧。孙悟空告上天庭，找李天王算账，李天王对孙悟空有旧恨，不分青红皂白，怒火中烧将他绑了起来，用刀就要砍。
这时哪吒太子及时出手用剑挡住了李天王的刀，李天王吓出一头大汗。为什么李天王面对哪吒用剑来挡他的刀感到害怕？作者吴承恩在此处作了诠释。
玲珑宝塔全名七宝玲珑塔。传说中天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服。
由灵鹫山元觉洞燃灯道人授予托塔天王李靖，曾用于镇压九尾狐、哪吒等等。
至于83版《西游记》中，孙悟空破塔而走纯属胡邹，只是导演脑洞大开开的玩笑罢了。看者也不必较真。原著中根本没有天王用宝塔收服孙悟空的描写，孙悟空只是在凌霄殿外被王灵官拦住，大战不分胜负，后就被玉帝宣来的如来佛祖收服了。
七宝玲珑塔作为先天之宝，也不是当时的孙悟空能损坏的。
这个要看你怎么想。
《西游记》小说里，李靖没有用塔去困孙悟空，所以宝塔一直完好。
《西游记》小说里，这塔是黄金舍利子玲珑宝塔，是如来亲自赐予李靖对付哪吒的，层层有佛。释迦摩尼当年火化时留下四万八千舍利子，还有一些衣冠等。而这玲珑宝塔，如果真有三十三层，则里面要么有三十三颗如来肉身的舍利子，要么只有一颗舍利子但有三十三尊佛像，无论哪种可能，悟空进去都会被当场镇压。
另外，佛教每劫诞生千佛，自古至今历经无数劫，我们常说的“未来弥勒佛”“过去七佛”“三十五佛”“五十三佛”“八十八佛”都属于这个范畴。历史上三界同时只能存在一位佛祖，只有他寂灭升天了，三界才会诞生新的佛祖。所以历史上每一位佛祖都有和释迦摩尼佛同样的大法力。如果这玲珑宝塔有三十三位不同佛祖的佛像，不管是哪三十三个，在它发挥全部神通的情况下，别说孙悟空，就算是如来自己进去，估计都要当场被镇压。只不过李靖未必能发挥出它的全部威力罢了，但是，作为一个天王还是绰绰有余的。
就好比，锦斓袈裟，行动有七佛随身，这七佛中，释迦摩尼佛是最后一位。如来和观音都称其为至宝。如果它发挥全部功力，只怕直接能扫平西游路。只不过唐僧没办法发挥它的作用。可是就算如此，它附带的“气运”也冥冥之中保证唐僧被抓了也不会伤亡或破身。末流功能尚且如此，其主功能该何等强大。那九环锡杖只怕也是无上神器。
而且，像玲珑宝塔这种级别的法宝，有什么神通都很正常。就算它被打碎了，能够重组也在意料之中。
至于为什么如来要把这宝贝给李靖。第一，你查查李靖和哪吒在历史上的来历就明白了。第二，唐朝李靖，字药师。而佛教恰有一位药师琉璃光王佛祖，简称药师佛。李靖应该是有什么背景的。
看完《我不是药神》有什么样的心灵感触？最经典一句话:这个世界只有一种病,那就是穷病
这部电影看透后，才知道什么叫现实，对与错已经无法评判。谁都有错，谁都没错。社会需要进步，生活更加需要改善。在身体健康面对一切变得那么一文不值，又可以说成钱真的是万能的，拿钱续命不如把自己身体状态调整好，好好活，因为你不是仅仅为自己，更为了家人
谢谢邀请
为了这个问题，我刚去恶补了一下《我不是药神》这部电影。因为上映那会儿我没看，只是听朋友们闲聊时叨叨了几句。说的有不当之处敬请见谅！
看完电影，最大的感触就是看病难，看不起病。不过好在现实中，国家现在对此加大了力度，医疗保险大大改善了这个问题。还有就是，活着，努力活着！
最后惟愿南无药师琉璃光七佛如来慈悲加持，普天之下所有疾病消散，所有人健康、喜乐！🙏
“神”和“佛”有什么区别
神和佛都是人们信仰崇拜来保平安求吉祥的。
有句俗话“求神拜佛”就是指人们在生活中的信仰行为。比如到寺庙去的时候，人们会拜佛祖、拜菩萨等以求平安、健康、顺利；在逢年过节时拜老天爷，拜火神爷，拜财神爷，祭灶神等，还有门画上的古代著名大将军叫做门神，也都是为了祈求神灵保佑家宅四季平安，人丁兴旺，五谷丰登，财源广进。
对于芸芸众生的普通人来说，不论佛还是神，都是保佑人们平安幸福的，要说到区别，一般模糊的认知可能就是神一般世俗性多一些，佛是宗教性的，超凡脱俗多一些。
因为对普通人来说，佛和神都是护佑人们身心安康，家庭平安兴旺的，都是教人积德行善，善有善报的。人们到了寺庙就去拜佛，逢年过节就去拜神。
如果仔细感觉一下区别在哪里，就是感觉佛代表着一种宗教和文化教育，而神与世俗生活的联系更紧密。大家一说到佛，就感觉很博大深奥，就意味着要遵守很多与世俗生活不同的清规戒律，但一般普通人去寺庙烧香拜佛也只是虔诚地去许愿还愿，和求神拜神时的心理没有太多不同。
一般普通人去寺庙烧香拜佛时，除了旅游时刚好去到寺庙，如果专门去寺庙烧香拜佛，一般都是为个人和家庭甚至家族很重要的事情去祈愿许愿，或者这些事情得到满意顺利的结果后去还愿，尤其是这个还愿，是非常隆重庄重的事情，而且只要许了愿后而且愿望总体达成，就必须去拜佛还愿。
而在日常生活中拜神就更是一种世俗化的活动了。按中国的习俗过年的时候要祭拜神灵，比较有意思的风俗是送灶神，农历二十三（小年）送灶神上天，大年初一五更回来（所以大年初一早上要天不亮就放炮也是为了迎接灶神回家）。送灶神时有个习俗是叠麻糖，意思是让灶神吃了说话甜，让灶王爷上天汇报这一家一年来的情况德行时只言好事，不好的事情麻糖沾着嘴说不出来😁，这一点很贴切地说明的日常生活中神的世俗化特征。
结语:佛和神，都是普通人信仰崇拜的，以求得保佑生活过得更好，求得福气和吉祥。区别就是佛的宗教性质更浓，是超脱世俗的，而神属于世俗生活的保护神，与现实生活联系更紧密一些。
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神和佛不是一个概念。
神是先天就有的，是不死的，无所不能，神通广大，不具有物质躯体，但有躯体形象，可以是人，也可以是自然现象的拟人化，譬如中国古代的盘古、女娲、玉皇大帝，西方的宙斯、雅典娜、上帝。可以说，神无处不在，我们常说“举头三尺有神明”，就是说神在宇宙中会随时出现，主宰我们人类的命运。
而佛教是不承认神的权威的，并不认为存在什么超越人类认知的神灵，即使是神，也会有生灭，逃不过因果轮回，在佛家眼里，神也只不过是芸芸众生。
佛，梵语意为“觉者”，是佛教徒对修行成功者的称呼。佛不是神，也和我们一样是人，“人人皆可成佛”，并不是想象出来的那么虚无缥缈。佛在每一个心中，只要自觉醒悟，专心修行，具有无量智慧德能，就可以作佛。但佛也有生灭，当福报想尽时，就会堕落轮回，即所谓生灭。
所以，佛和神有本质的区别，神是摸不着、看不着的，只存在于人们的心中，而佛是时刻在我们身边，只要自己有心，就能立地成佛。
佛是福慧圆满的圣人，神是修禅没有断除杀生的凡夫，二者的区别无量无边。
神说白了就是福报大一点的鬼道众生，上品为大力鬼，中品为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品为地行罗刹。
人们常常说鬼神，把鬼神放在一起组成一个词语，我认为这是非常恰当的。
佛是觉悟的圣人，神是迷惑颠倒的凡夫。
佛已经超越六道轮回，神还在六道轮回里。
佛是禅定圆满，智慧圆满，慈悲心圆满，断除一切杀生思想和言行的圣人，神是只修少许禅定，智慧微浅，没有断除杀生的凡夫。
佛已经成就法身和报身，神没有成就法身和报身，依旧处于法身在缠的阶段，至于报身嘛，八字都没一撇，万里长征还没有踏出第一步。
佛具有圆满的五通（天眼、天耳、他心、宿命，神足），佛的五通周遍法界，覆盖无边的虚空，无量的大千世界，神的五通远不如佛，一个小千世界都覆盖不了。佛有漏尽通，神没有漏尽通。
佛有十力、四无所畏、十八不共法等等，神没有这些功德。
