声闻和缘觉在佛教中是什么果位
声闻乘是修行人依苦、集、灭、道四諦法而入道，最浅的果位是须陀洹，往返人间七次；二果是斯陀含，天上一次，人间一次；三果是阿那含，不来人间受生死；最高成就是阿罗汉，随缘自在，有余涅槃；
缘觉乘是修行人依照佛的教理由集上起修，谓之无名缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死而来。观十二因缘之缘起，依自力觉悟，又称独觉，即是辟支佛。属菩萨乘。
佛为利益当时修行者，说有三乘道，即声闻、缘觉、菩薩。
放下执着，断见思烦惱就证得阿罗汉。放下分别，断尘沙烦惱就是菩薩。放下妄想，不起心不动念，回归自性就成佛了。
声闻的果位就是阿罗汉。缘觉的果位就是僻支佛。
法华经中“若有闻法者，无一不成佛”的含义
《妙法莲华经》，原名《正法华》。华为实因，取义正之本，法之源。
后人改名《妙法莲华经》。明目张胆珠联璧合《楞严经》中：
“大方广妙莲华王”之别名！
“是名妙莲华，金刚王宝觉”之偈颂。
以及十申莲华，铺设楞严坛场之玄机！
亦合于诸佛菩萨身落莲座，脚踩莲台之庄严！
故以知之，
此经乃一切诸经之王！
此经为一切如来秘密之藏！
只要能听闻佛法，乃至一字一句一偈等，现在将来都有成佛的机会，因为由于听闻佛法，在他的阿赖耶识里面就相当于种下一颗金刚种子，只要遇到缘他这个金刚种子就会发芽结果，就会得度，一切众生本来是佛。
法华经:若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
