怎样判定一个人有没有修成佛?有没有什么显著的征兆
释迦牟尼之后在娑婆世界示现成佛的人，是弥勒菩萨。弥勒菩萨将于五十六亿七千万年后成就佛道，广度一切有情众生。因为这是释迦牟尼佛授记的。判定一个人是否有修行，可以通佛法问题来提问，以三法印为衡量标准，来确定此人的修行程度及知见是否正确。
佛和菩萨是不是拥有永恒的生命
佛陀在人间灭度后进入了不生不灭的无余涅槃境界中，这不是我们可以猜测或者科学可以解释研究的世界状态。不生不灭，涅槃寂静。永恒存在。在漫长无垠的宇宙岁月中我们这个娑婆世界会不断的出现新佛陀，无限轮回。
我是不相信有神奇能力的佛，菩萨之类存在，也不相信有外星人存在。至于耶稣是不是故事，谁也无法确定。当然科学无止境，没发现不等于不存在。这也许是我的认知局限性所造成。让那些自认自己有无限想象力的有能力的人去想象吧。我只遵纪守法，过好现实生活。
到了这种境界，生命已经没有意义。凡人眼里认为活着是天大的事，牛逼点的还会想方设法求得“长生不老”。因为“长生”求之而不得，所以转而求超脱。不入轮回，不染凡尘，无欲无求，无牵无挂……总之一切皆空，反而无所不能。简言之，不贪生，何惧死？
【专业回答】
佛陀2600年前就涅槃了，生命已逝。
菩萨还在轮回中，因为菩萨还未达入流果，属于凡夫，会不断轮回生死，直到成佛，所以没有永恒生命。
佛陀说，一切五蕴都是会变异，生灭的，没有什么东西会永恒。认为存在永恒，那是外道观点，不是佛法。什么不生不灭，永恒不动，都是印度教义混入佛法。基督教也认为上帝永恒。
佛法三法印，无常，无我，苦，是判断真假佛法的标准。
我发现一颗芦苇，到冬天时干枯了，死掉了。到来年的春天，在干枯芦苇底下又生出一颗芦苇。你说，这棵芦苇和死掉的芦苇有什么关系呢。没关系为什么在它原地方发芽呢？有关系，它冬天明显干枯死掉了？不知把它根挖彻底清除，来年还会长出芦苇来吗？人如果把贪欲及其它欲望断除，脑子没有其它念头，断除情感的迁连，是不是像芦苇去根一样，不再转生了呢？
求“侘”字的解释
侘寂是现代文学翻译上的一个误解，侘び（WABI）与寂び(SABI)。国人将其整理为侘寂一词。19世纪的日本美学家 冈仓天心 的著书《茶之本 Book of tea》把侘び的翻译成“Imperfect”所指的应是侘び美学中，外表的残缺。但这种翻译显然是被我们再次翻译时误解了，Lost in Translation。 侘び是日本战国时期著名茶人千利休创造了侘び茶，是把精神与茶追求的美融合在了一起，亦是所谓的麁相，日语原文意思是上をそそうに、下を律仪に（外表粗糙，内在完美）。寂び，寂在古语中也可写作锖，意思是“旧化，生锈”。字的原义固然是来自于中文。是俳句诗人松尾芭蕉，能乐推动下，逐渐产生出了一层美感的含义：从老旧的物体（人）的外表下，显露出的一种充满岁月感的美；即使是外表斑驳，或是褪色暗淡，都无法阻挡（甚至会加强）的一种震撼的美。；侘寂是日本美学意识的一个组成部分，一般指的是朴素又安静的事物；。它源自小乘佛法总的三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静），尤其是无常。
康熙法印是干什么的
法印做为一个和尚，能朝夕陪在皇帝身边，而且皇帝这么信任他，他的身份肯定不是一般的和尚。根据剧中情节估计，应该属于“国师”一类。 法印这个和尚，是个很有意思的和尚。首先，这个和尚是个酒肉和尚。虽然剧中没有他大口喝酒，大块吃肉的情节，但他有一个绝活，能闻一闻就能知道是什么菜，尤其是凉菜，更是一猜一个准。如果他没有吃过荦菜，我是死也不相信他能鼻子一闻就知道是啥菜。
法印这个人物，应该是剧情需要虚构的，按照正常来说皇上身边的和尚应该是一个得道高僧，大家可能都知道佛法博大精深，一般人没有几十年很难说自己已经参透佛法的奥妙。而在剧中法印这人是十分接地气的可以说是荤素都吃，在剧中为了保护皇上法印可是杀了不少的人，可以说早就犯了佛家的戒律，所以从种种迹象来看，法印这个人物应该是剧中需要虚构的历史上查无此人。
侘寂是什么意思
侘寂是现代文学翻译上的一个误解，侘び（WABI）与寂び(SABI)。国人将其整理为侘寂一词。
19世纪的日本美学家 冈仓天心 的著书《茶之本 Book of tea》把侘び的翻译成“Imperfect”所指的应是侘び美学中，外表的残缺。侘寂是日本美学意识的一个组成部分，一般指的是朴素又安静的事物。它源自小乘佛法总的三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂寞），尤其是无常。
