你有没有向往的“佛系”生活
生活是从各种烦恼开始的。
对症：佛陀的原本教义是“停止心灵多余的反应，摆脱烦恼和痛苦”的方法，其内容主要包括两部分：第一，正视心灵的反应；第二，进行合理的思考。
下药：
*不进行多余的判断。不管什么场合，都不要否定自我。
*不因为不满和压力等负面情绪而痛苦。
*不在意他人眼光，活出自我。
我不向往佛系生活，我向往的是道系生活。若不能在岁月的波涛中做一个倔强向前的“道系”好青年，再厚的人生资历也都只能是废纸。有人说，佛系的人们都很温柔，“都行、可以、没关系”是口头禅，惟愿岁月静好，惟愿被人温柔以待。不论把自己归于什么系，我们生活的初心都是好的，但结果总是被现实啪啪打脸。你为世界奉献了三月春风，一睁眼却发现能喝的只有西北风。如此假装文艺，倒不如学着去做一个倔强的“道系青年”。
道系是即便一次次被南墙撞破了头，也要执着于自己的逍遥。不论是什么事，也不计较什么结果，我正在渡劫、我正在修仙，我忙着呢，哪里有心情去照顾那么多有的没的小清新。世事不会因为你是不是文艺而改变运转的速度，只会因为你是否坚持了心中理想而改变最终的回报。
所以，“道系青年”最大的特点，就是永远都知道自己在做什么、该做什么。有能力的时候，兼济一下其他人，也算是发慈悲心，积累世修行；时运不济的时候，乖乖地把自己照顾好，不给别人添麻烦，这同样是功德一件。唯有生命才是最大的价值，我不向往虚无的彼岸，倘若能在有限的生命中奉献出无限的价值，这就是此生修行的最大意义。
毫无疑问确实有的。向往的都是很美好的。烟雾缭绕的雾境，树枝头鸟儿在唱歌，农田里种着农作物，绿油油的一片，每天清晨在这样的时候醒来，懒懒散散的晒太阳。不被手机支配，不被繁杂事务支配，拿出几本书慢慢的阅读翻看。困了就睡饿了就吃。屋子旁边都种满了鲜花，五颜六色，每天都开花。这样的环境这样幽静闲适的生活，就很向往了。当然，能够和家人在一起就是最向往的生活了。
其实，我有一颗这样的心就可以了，向往的生活就是一份心境，这是我自己的解释。生活还是很明媚的。
佛系生活，本质上不是要过禁欲生活。而是说，当你有某个欲望起来，比如想住大房子，想去到处旅游，想买好车，想吃米其林三星，的时候，你摸摸兜发现没有那么多钱，或者用掉了下半个月就没着落了，那就不要再纠结在这个事情上。不要为了这些东西（事实上这些东西，从一般认知上看，并不属于顶级，似乎就算得到了，也不能称之为“享受”，但实际上能拥有这些的人并不多）去交出自己的自由给资本家打工。
随后时间久了，你对花花世界的欲望会自然的减少，因为你会慢慢找到一条消耗比较小的获取快乐的方式。这并不是说没有欲望了，再举个例子：你习惯了自己30平的小房子，觉得通过互联网看看世界就很好，由于工作很近也不常出门根本不需要车，好吃的自己会做。这个时候你就佛系了，你有好玩的，有好吃的，还有一份可以满足这两者的工作。
对于佛系的生活，其实在现实生活中很难实现的。也许正如提问者所说，只能去“向往”。
要想打到佛系生活的层次，我认为要做到“四大皆空”。不问生死、不问贫富、不问情色、不问人情世故。在我们的现实生活中有这一类人——和尚，但是又有多少是真和尚？他们也是为了生存，吃斋念佛，接受信徒的供奉。也许只有少数的“大师”能够看空这一切。有的人甚至借佛之名过着荣华富贵，骄奢淫逸的生活，而那些虔诚的信徒还在那里五体投地的膜拜。
作为我们普通人来讲，佛系是一个很不现实的生活向往。如果你真能归隐山林，永远不问世事，那你已可以成仙。
做不到的，我们就没有必要去空想。其实我更赞成用儒、道、法的思想来面对我们的生活，这也许能让我们看透彻很多东西。
儒家，是一种入世的生活方式。我们在一生中都应当选择不断的拼搏，不断的向前发展，最终实现人生价值的最大化。这是社会发展和人类得以延续的根本动力，是人类文明能够在宇宙中永不熄灭的原力保证。如果我们都不问世事，那人类将走向灭亡。
道家，是一种出世的思想境界，是儒家思想的润滑剂。儒家思想的一种畸形就是急功近利，勾心斗角，相互拆台。这个时候我们要用道家思想来平和我们的心态，在有些时候我们需要一种“无我”的精神状态，特别是在人类集体遇到生死存亡的关键时刻。一个集体、团队能够得以生生不息，关键就是成员能够在适当的时候能够奉献“无我”。有的时候看淡生死，不斤斤计较我们的人生才会走得更加敞亮。
