如何才能根除迷信心理
信仰是人的精神支柱，如果信拜的错误或过多的痴迷不悟，则是一个灾难性的结果。建议大家不要危犯社会公德，痴迷那些神鬼论和邪恶教派。应该学习和接触现实生活中的事实版本，维护和发扬正能量，做好自己本职工作。
1认真学习科学文化知识，不断提高自身文化素质。无知是迷信的基础，科学是战胜迷信的有力武器。在现代社会中，真正迷信的人大多半是文化程度不高的农民、妇女。要解除迷信，首先就要以科学的知识武装自己，知识能帮助人战胜愚昧，由自发走向自觉。
2．树立唯物论的坚定信念，做一个意志坚强的人。世上也有些文化人信迷信，主要原因是没有确立坚定的唯物史观，意志薄弱，看不到事物的发展规律。因此，我们不仅要学习科学文化知识，还要认真学习辨证唯物主义，树立唯物主义世界观，磨练意志，不做随大流的人。
3．培养自身健康向上的业余爱好。例如体育锻炼、跳交际舞，钓鱼、下棋、弹琴、书法等。业余爱好多，既能陶冶性情，充实人生，又能抵御迷信活动的侵蚀，可谓一举两得。
4.相信科学.
不符合人类生理结构，迷信是人类不经思考获取信息既相信，从众心理听到符合自己想听的立即认可，完全不分析思考，都是迷信范畴，这里伴随有少数群体和多数群体的利益权利关系。人类生理结构本身就是好逸恶劳，思考对于大多数人太累，所以无法根除，硬要根除也不是没办法，人类毁灭或者进化，这是历史性社会课题，个体无法解决[捂脸]
迷信：泛指盲目的信仰和崇拜；
盲目：瞎眼似的无见识和无目的。
把盲目比作一棵树干，而迷信只是这棵树干上比较醒目的树枝。
通常所指迷信对象，例如封建思想、磕头焚香烧纸行为等、还有鬼神等。
根除迷信心理，其实就是根除盲目心理。
根除迷信的方法很简单：睁开明亮的双眼，多长有理有据的见识，行为要有明晰的目的或目标。也就是彻底消灭盲目（无明），迷信心理就会成为无根之木，无源之水。
找方法很简单，实践起来却不简单。
提到迷信，有些无明的人自然想到了佛教。却不知佛教与佛学有根本不同的概念。殊不知，佛学开拓者释迦摩尼，是极力反对并破处迷信的，并挽救了很多用于祭祀的牲畜的性命。包括例如烧香磕头祈祷等没有因果根据的民间行为，并非释迦牟尼所倡导。佛学，是集人文、科学、哲学于一身的一种思想体系。
盲目的相信与不信，都是迷信。
破除盲目，根除迷信！
易经真的不是迷信！易经知识，你知道多少
认为《易经》是迷信，主要基于对占卜的不认可，也分不清预测与迷信之间的关系。迷信本身不是贬义词，是指信任某一事物并执迷于此，于是在批评的时候往往加上＂封建＂两字。《易经》主要讲的是人与自然的关系，宇宙的规律及变化之理，规律本身是客观存在的，是可以感受和利用的，规律的延伸便是预测，比如人人皆知太阳从东方升起西边落下，一年会有春夏秋冬四季，中国的农民兄弟也会依二十四节气（中国独有）进行农事活动与安排，何来迷信之有？批判《易经》为迷信的人，首先肯定是不了解，我们对未知领域指手划脚妄下结论这本身就不科学；其次是为自己开脱，因为他没能力也不想去花时间去了解一个事物；第三，批判之人没有遇见过高人，因本身的固执也无此因缘际会！
- 卦者，挂也，这里不谈玄乎其神的东西，只谈最平淡细微处的内涵。万事万物有它运行的规律，如果强行干扰，会造成一定的影响，好比道路上不遵守交通事故会发生车祸，人不遵守作息会猝死。学习《易经》通常会有三个不同的方面：象法术，三者有所差别，却是对立统一的。64卦便是64种挂起来的警示，提醒我们自身已有的或者欠缺的，需要修养自身来提升自己的境界。
- 君子求诸己，庚子年后，大家会逐渐的回归内心，重视世界的本质，慢慢的脱离浮华，但易经是一门讲变、流动的学问，有不易、变易。在我们这个欲界之中个体很难不易，因为我们有了对不易的追求，而周围环境总是变易，所以才更加的追求修德行来对冲变易的后果。
- 天人合一，小处见大，万物的存在即合理。我们上学学习物理的时候总是知道去计算力、反作用力、合力，但是现实中却很少有人去计算自己行为对于周围事物、对于宇宙大环境所产生的作用力。易经闲谈|万物象法术，如何于细微处见精神？肺炎下如何修卦德？
- 人的一生总是在不停追逐，有的为名、有的为利、有的为色，诸法空相，然而我们却一直看不透，前仆后继，千万年仍然乐此不疲。地势坤，君子以厚德载物，然而在科学日益昌盛的年代，大众身负的德却越来越微弱，我们需要有一种上古时期的精神回归，其实很简单，《黄帝内经》里开篇就提过，如何解决？为清心寡欲尔。
谢谢邀请。
《易经》是不是迷信，托名孔子《易传》解《易经》，已经说的很清楚了：
“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。
又是鬼又是神的，迷信不迷信，你自己掂量。
《论语》孔子引《易经》之辞“不恒其德，或承之羞”，曰，“不占而已”。就是说，不具备恒德，就不要占卦了。
是不是迷信，全在你。
《易经》居“六经”之首，是中华民族思想、文化、哲学的源头，是智慧之学、道德之学，是中国封建科举时代必考、重点考的考科，当然不是迷信。
易经知识，《易经》原著、注解类、阐释类书籍，以及《易经》各种术数类书籍，我看过的书，摞起来大约近2米高。总体看，对《易经》六十四卦、易传的相关知识，有一定的阅读、理解、研究、思考和认知，对易经术数的八卦术、六爻、四柱、梅花易数、相术、堪域、奇门遁甲、六壬类书籍，有所阅读、学习、理解，有的懂得了其基本理论、方法，甚至个别术数有一定的操作经验积累。
但《易经》又是一个“其小无内，其大无外”、“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”、包罗万象、博大精深的东西，其中有世界观、认识论、方法论，更有术数学和各门各派具体的操作方法。所以，很难有人彻底研深弄透、完全掌握易经所有的理论知识、方法操作、丰厚经验。况且，几乎每个人都会有对易经有不同的视角、认知和观点，任何一个人对易经知识的掌握也不完全一样。
为什么会有一些人不信真理？愿意被迷信的东西牵着走
为什么会有些人不信真理，愿意被迷信的东西牵着走?。这并不奇怪，中国几千年封建社会，小农经济，囿于封建王朝闭关鎖国，神.祖崇拜，好多无法解释的現象与原始崇拜的结合，结果必会产生迷信，数千年影响，根深蒂固，仅靠几十年科普教育，难以彻底根除。这是其主要原因。
其次，尽管唯物论观点深入人心，但我们也必需看到，唯心主义不仅有市场，而且伴随各种非唯物观点的信仰，大有卷土重来之势，何况鱼目混珠，是非难辩。合法信仰，人人自由，非法信仰，也有其人。封建迷信，在偏远地区极易泛滥，因此不信真理，只有迷信。看来科学的普及不仅不能放松，而且还必需抓紧。
