为什么说“菩提本无树”比“身是菩提树”的参悟高呢
这和“白马非马”讲的是同一个哲学问题。【菩提本无树】讲的是“菩提树”这一概念，这是语言概念，这是主观概念，该概念的合集中并没有某一棵或者任意数目的具体菩提树。主观、语言的概念没有实体性，当然【何处惹尘埃】。合起来就是说，我们言说的话、写的文字仅仅是主观概念的集合和演绎，是文字游戏，非关“实体”、“实相”。那么什么是“实体”、“实相”呢，我们不清楚，但可以肯定绝对与文字、言语无关，假定“实体”、“实相”存在，必然得出一个结论，除语言、文字外，人还具备一种对内外世界的认知能力，用梵语即是“菩提”，“菩提”仅仅是表达一个音，就是一个音，什么也不是，又回到了双关语【菩提本无树】。
【身是菩提树】何解，我的感觉、情感、思想等等对我是真实可信的，是“实在”，和别人能否认知、理解无关。那么我唯一能确信的、正在经历的个体性经验，即佛教用语的“当下”是不是就是“实体”、“实相”，神秀认为是，所以才能【时时勤拂拭】。
两人的观念，是人类两种基本思维方式（思维方式反而是一种客观，虽然找不到什么依据和标准）的代表，不存在谁高谁低，两者会一直共存下去。
说句题外话，【不是风动，不是幡动，仁者心动。】，风为【菩提本无树】、幡为【身是菩提树】，相当于群体意识和个体意识之间的关系。我国古人认为一匹白马不等同于马这一群体概念，这属于人之判断，其根源不在于对错而在于人的价值判断和情感倾向，即是“心动”，那么我们又如何、或依据什么武断的说，风动、幡动不存在，唯心动才是真实呢，这本身和【菩提本无树】自相矛盾。
在解答这个问题之前，我们先来看一看《心经》
全文如下
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
从这部心经里面可以看得出来，菩萨得大自在滴时候，心是无挂碍的。不仅仅是诸位大菩萨智慧最深的时候是这样。就连三世诸佛都是依般若波罗多而得无上正等正觉的。也就是宇宙中最至高无上的智慧。这样的智者是心无挂碍的。心无挂碍是什么样子的呢？是如同心经里描述的样子。（色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。）是括号里面那个样子的。其中有这样几个字（不垢不净，不增不减）。宇宙人生就是这个样子的。而且佛教还有一句最经典的话（一念不生，万法庄严）就是说如果一个人能够达到潜意识里都没有任何杂念，那就是很高深滴境界了。
如果说有净有垢的话，那就是这个人的修行还不够，不够菩萨的果位。是有自己的知识和见解的。还没彻底的觉悟。
现在我们可以看看神秀和慧能法师的这两首偈语了。神秀说（身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃）他这是什么意思呢？就是告诉大家要时时刻刻关照自己这颗心，不要被污染了。显然这是没有彻底开悟，与心经里面所描述的佛菩萨的至高无上的境界相距甚远。
菩提树在佛教里代表真理、代表科学，身是菩提树，那就是给真理、给科学设定了一个不可超越的高度，目标是有限的，违反了佛法无边的科学精神。菩提本无树，说明了真理是可以被认识、被描述的，还有不认识的真理、不被认识科学，需要继续去发现、需要继续去探索，学海无涯，符合佛法无边的科学精神。
身是菩提树像一潭死水，菩提本无树像汪洋大海，孰高孰低呢？
菩提本无树，是说法身佛无形无相，是说的无相的究竟法！是佛无修无证，本自具足！是破四相！
身是菩提树，是说的有相的，有增有减的，有修有证的世间法！有佛可成，有法可修！是着四相！
两个人看世界不同！
菩提本无树，是说菩提里没有树，代表什么都没有，即所有相皆是虚妄假相，没有相是实相，实相无相，断相即佛。
身是菩提树，是有树有相，即住相，住相即凡夫。
这时佛高还是凡夫高呢？
何解“知人者智，自知者明”与“知见立知，即无明本”
你好，我是@会飞的胡蝶，很高兴回答题主的问题。“知人者智，自知者明”出自老子的《道德经》；“知见立知，即无明本”出自《楞严经》。虽然出处不同，但两者有个共同点：都是从本我出发，保持初心，向“内”发展，超越自我，才出智慧。
《道德经》： 知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
诗文的意思是： 清楚认识别人的优点和才能，并能很好的运用，这便是个聪明的人；能清楚的认识到自身优势和缺陷，扬长避短，发挥自身的潜能，这便是个有智慧的人。击败对手、超越他人，这证明你比他人强；而真正的强者是不断挑战自己、超越自已。不过分追求物欲，懂得知足才是富有的人；能够坚持自己的梦想，不畏艰难勇往前行的人才是有志向。前行不忘初心和根本，才能保有自我，虽死而精神永存者，才是真正的万寿无疆。
无论是古代的战场还是今天的职场，都是知人知彼，才能更好的打赢胜仗，而一个人拥有自知之明的觉悟，才能超越自我，站到人生的至高点，使人望尘莫及。
