佛教是什么时候传入中国的？是由谁
关于这个问题，
现今普遍说法：
汉地佛教起于公元67年, 东汉明帝派遣中郎将蔡愔等十八人去西域求经，正式由官方传入中国。
根据佛教史的记载，在周朝时代，佛法已经被汉人所知，也陆陆续续有一些梵僧来到中国传法。而真正意义的，大幅度的传入经典，而且是正规的受朝廷接待的，是在东汉，由竺法兰，迦叶摩腾二位尊者引入，通过辩论和交流，受汉朝重视，官方将驿站更改为佛寺，赐名白马寺，此为佛教传入的开始。
净土说要信有极乐世界，禅宗说凡所有相皆是虚妄，到底谁对？为啥
极乐世界是果地。《金刚经》云，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。是禅宗悟后起修是因地，修成正果后也要往生极乐世界。念佛往生极乐，修禅见如来也是往生极乐。
修行法门不同，没有可比度。
《法华经》上说，极乐世界是佛为修行者建立的驿站，只要往生，就能一生补处，决定成佛。
极乐世界与凡所有相皆是虚妄，二者并不矛盾，或者说是一回事。
极乐世界也就是净土。那么什么是净土？同样是世间，迷则为凡间，悟则为净土。
我们感官感受到的一切现象，皆为心所生。所有相都是心通过感官描绘出来的，感官的差别就会造成相的差别。也就是说，眼耳鼻舌身意不同，相则不同。比如有一个人，某一个婴儿可见他就笑，某一个婴儿可见他就哭。一个看到了喜欢的人，一个看到了害怕的人，那么喜欢的人和害怕的人哪个是真实的呢？
所以相都是不真实的，是由我们的主观所决定的。
如果从根本上悟出了凡所有相皆是虚妄，佛经上说就见到了如来，也就是体悟到涅槃寂静的境界。而这个涅槃寂静的境界，其实就是净土，也就是放下一切痛苦的极乐世界。
他们一个说的是方法，一个说的是目的地。就像从此岸到彼岸之间，总得有个法船来度你。到了彼岸了，法船还有什么用？
好多佛经教的都是修行的方法与手段，最终成佛去佛国，不再遭受六道轮回苦，才是最终的目的。
极乐世界不是现象，而是本质。
就像评价一个人，什么才是它的本质？
是外表容貌？还是才华能力？还是人品心态？
只有透过现象，才能看见本质。
而本质恰恰无形无相的。就像人品，只有通过事情才能表现出来。而且通过长期观察才能看清楚。
遇事自我承认错误反醒的佛教偈语
欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是 你现在所遇到的种种困难和挫折，都是因为宿世没有种下好的因。
就像下种，种子不好，长出的庄稼也不好。明白这个道理，就能坦然面对遇到的一切，从而认认真真做好手边的事了。佛家讲“一切皆空”是正确的吗
不对，一切皆不空才对。宇宙是由物质构成的。人体是细胞构成，细胞是由分子构成，分子是原子构成，一层一层分下去，一直到不能再分，就是物质的夲源。主佛的身体是由物质夲源构成，人的元神是由物质本源构成。人的眼睛是分子构成，再小的看不到，不能叫空，人想事，是由颗粒组成形象，就叫想象，那是物质，人说话，那声音是颗粒构成，是物质，决不空。
所指的一切皆空，也不是一切皆空，只是人的执著心，贪心，最后落空，人的自私，努为积下金银，到老死去，金银带不走，成了空的。妻子和儿女，非常亲热，老来死去，就叫空了，元神又去转生了，又有了新的家庭，有父母，妻子，儿女，等，这些死时带不走，就叫空，。一切皆空，是劝人修行，就有了一切皆空的说法。
你要一定说一切皆空，用刀剌你的身体，疼不疼，你要说疼，那不叫空。那要用尖刀剜你的眼晴又如何，是空的吗？
佛家讲的“空”是佛法中最核心理论，不理解“空”就无从谈佛法。佛经中经常看到的“色即是空”“诸法皆空”等，这个“空”都是一个意思。
佛家的“空”不是对应我们通常说的“有”，所以它完全不能解释为我们日常说的“没有”。
我不懂佛的一切。
但我不相伩一切皆空，人活生生的有生命，一切都有实体。
你说太阳是空的嗎，你敢接近它吗？
你说海水是空的吗？水里有鱼，水面有船。你如果不会游泳，你敢跳下去嗎？
你说爸妈是空的嗎？他会生孩子。菩提本无树，明鏡亦非台。本耒无一物:錯了！世界有万物，不会是空的，说一切皆空，那是唯心，非唯物，只有梦境才是空的，虚幻的。
这是一个让很多人迷茫的问题，有空后，空还空吗？很多人就这个因素曾经无限的怀疑宗教的认知局限！
这和一念不着差不多的意思，不着一念的念，还是念，怎么放下这一念，还是有了放下念的，念头，还是没放下！
所以才有了万法皆空的论点，那么一切无法的法是什么法？能够解决万法所认知的意愿吗？
然后就是所谓的八万多法门，门门通生死，通的了生死吗？这个问题估计很多大师不敢触碰！
道教的说法，天人合一，倒是比一切皆空来的更实际些，用人身体每时每刻的变化，去融合自然界每时每刻的变化，探索阴阳以及阴阳之外的迷局。
