“少学儒、中学道、老学佛”，这样对待学者是有意义吗
没有意义 三教是一致的 最好一次学到道位 就是完成第一步 修身 不然是经不起世道人心考验的 正如佛经所说 无有渐次 学到了就是学到了 没有学到就是不及格 没有真正的功夫 会出问题 比如知识分子普遍夭折 平均寿命不高 猝死和犯法的也不少
★ 结论
要按我的理解来说，这短短的九个字：少学儒、中学道、老学佛”。就包涵了人的一生。这九个字牵涉到人一生的“性格”、“修养”、甚至“养生”之说。为什么恒实你会有这样一种观点呢？我就一句一句分析，友友们请上眼观看：
儒在《说文解字》中解释为：儒，柔也，术士之称。很多人估计会注意到：哈哈，儒是术士的意思啊！但是你们注意到这个字了吗：柔！
何谓柔？在古代殷时期，专门办理丧葬的人，统称做儒。从事这个职业的人，一向被人轻视。收入少，待遇低也是这群人所面临的困境。这就造成了他们在接丧葬业务时，不仅要看人脸色、还要仰人鼻息。脾气就得以“柔”为主。
到了春秋战国时期，以孔子、孟子为代表推出了一种文化思想：儒家。这时，儒的意思开始有了分歧。有“君子儒”与“小人儒”之分了。见《论语》孔子对子贡说：“汝为君子儒，无为小人儒”
我个人认为，少学”儒“的儒指的是君子儒，而不会是术士儒。那么君子儒讲究什么呢：《周礼·司徒》中就很清楚地说了要求：“师以德行教民，儒以六艺教民。哪六艺：礼、乐、射、御、书、数。
简单地说就是：懂礼节、知大义、多读书。这下大家就清楚为什么要”少学儒“吧！
我在这里将“中”理解为“中年”的意思。那么为什么中年要学习“道”呢？
老子也无法用一个字确切地说明自然的本源，万物的本质是什么。这在《道德经》中就可看到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。
而道教另一本经典著作《南华经》，则是讲得人的”无为“”齐物“......
中年人步入社会多年，世间百态纷杂入目。痴迷于人间风月、荣华富贵、些许奈何，莫名伤怀，独处寂寥，群人愚衷......是多少人眼中堪不破的”局“。
“少学儒、中学道、老学佛”，这样对待学者是有意义吗？
这还是有意义的。
一、少学儒。
少学儒，是说，年少时英气勃发，志气向上向外，前程尚无枯量，可以学习儒家进进取思想，建立积极向上努力拼搏的人生志向，为整个人生创造美好前程打下基础。
儒家进取思想是明显的。如易经讲“天行健，君子自强不息”“地势坤，君子厚德载物”。孔子虽然也讲安贫乐道，但却强调切磋切磋励志，安贫乐道其实只有一种以备成就大业的历练而已。因此，孔子强调发愤图强。也强调见贤思齐，反躬自省不断成长。以至于修身齐家治国平天下，实现人生最大抱负。
二、中学道。
人到中年万事休啊。
中年学点道家的理论，有一点道家思想，渐渐学会顺从自然，在辛苦忙碌之余有点清静无为的观念，也不失为一种自我的解放。学学道家的养生观念和方法，也可以有更好的精力面对生活的重负。
三、老学佛。
人到老年，黄土渐渐的掩了上来，好思考一下归宿。虽然这时才来解决人生的终极问题略显晚了一点。但能有一点追求心安而去，无苦而终的努力也算是心灵的安慰，和对终极问题的一个交待吧。
放下，放下，清空，清空，得个善终可也。
不过，也要防止矫枉过正，过犹不及的问题。强自取柱，柔以取缚，凡是取中庸之道吧。
少学儒，这个没办法，强行统治文化圈，不学也要学，并被其束缚行为，禁锢思想。
中学道，是因为随着年龄的增长，发现儒学的各种误区，开始寻求真理和真文化。
老学佛，这个也没办法，因为古之道术不存，心灵不能得以抚慰，只能转投佛教因果了。
感恩师兄随喜赞叹的句子
是："舍己为人，忘我成仁，师兄你的慈悲广大，令人叹服！" 这句话表达了对师兄的感恩之情，也赞颂了师兄牺牲自我的精神和慈悲心态。
同时，也提醒人们在成长路上要以慈悲为怀，舍己为人，让自己的成长和他人的获益相得益彰。
民国才女何震：18岁嫁国学大师刘师培，21岁爱上了表弟，为何丈夫死后33岁就疯了
民国时期，是一个大师辈出的时代。在新文化的洗礼之下，民国出现了不少有才华且癫狂彪悍的女子，何震就是其中的典型代表。她鼓吹暗杀，仇恨传统，用出轨表弟来批判封建礼教，出卖革命同仁，最终以癫疯收场。
何震，原名何班，1886年出生于江苏扬州，父亲何承霖曾是晚清知县。父亲在她十二岁时去世，后在母亲和姐姐的抚养下长大成人。十八岁时，何震嫁给了二十一岁的经学大师刘师培。何震改名就是在结婚后进行的。
婚后，何震随丈夫刘师培来到上海，加入蔡元培主持的爱国女学。这个女学以讲法国革命史和俄国虚无党史为主，主要鼓吹女子从事暗杀活动，教习如何炼制炸弹。何震就是在这时思想大为开放，誓要做民国的玛丽侬。
何震受到新思潮的熏染，思想日渐激进，处处追求男女平等。1904年，刘师培在英租界行刺清廷官员王之春未果被捕，随后获得释放。三年后，何震与刘师培、汪公权等人同赴日本，住在章太炎家，跟着苏曼殊学画。
此时的何震发起了女子复权会，复权会机关报的主要撰稿人就是刘师培。何震认为，男女要实现真正的平等，就要人人均等且废除私产与政府，实现无政府主义。1908年，刘师培夫妇与章太炎闹翻，章太炎搬出刘家。
有学者认为可能是因为何震出轨汪公权一事，汪公权是何震的表弟，两人经常同出同入而让章太炎看不惯，而刘师培又受到何震的挟持。当时陶成章说刘师培“外恨党人，内惧艳妻”，何震就是以此法来追求男女平等。
刘师培与何震原本与章太炎交情过密，而何震行为方式比较前卫，背着经学大师级的丈夫公然拥有情人。这虽是开放的象征，但却为章太炎所不耻，遂私下告诉刘师培，反被何震所知，继而关系生变，以至于成为仇敌。
（刘师培）
在日本期间，何震夫妇结识了黄兴等革命党人，参加了同盟会的工作。因与章太炎的关系出现裂痕，何震夫妇备受革命党人冷落。由于经济困难，何震前一年就已被清廷的北洋大臣端方所收买，同年底何震夫妇回国。
在何震的牵线搭桥下，刘师培也成为清末权臣端方的幕僚，此后刘师培沉下心思，潜心研究国学。但端方并不会白养他们，二人在上海充当端方的密探。何震指使表弟汪公权出卖革命同志，后来汪公权被革命党人击毙。
民国虽短，故事很多，尤其是那些受传统文化熏陶、同时又受到西方文化深深影响的人，学识渊博，行为率真，奇男怪女不胜枚举。像何震，就是其中之一，既是美女，又是才女，女权主义者，革命者，成为了民国影像中让人印象深刻的一个。然而，红颜多薄命，这样一位美貌的才女，经过十几年如鲜花一般怒放之后，最后竟一夜之间疯了。
何震，烟花三月下扬州的扬州人，原名何班，出生于书香门第，亦是绝色佳人，这样一个才貌双全的奇女子，希望折花者自然众多，而其家人的选择和她自己的目标，也自然是风流才子，异秉郎君。
折花之人叫刘师培，江苏仪征人，其父刘贵曾乃清朝官员、学者、文学家，家学深厚。刘师培从小受到严格的学业训练，加上天赋极高，故成名极早，刘师培生于1884年，8岁学《周易》，12岁全部读完四书五经，并开始习诗词歌赋，14岁开始研究《晏子春秋》，19岁中举，这样一种履历，也是一个传奇。
佳人配才子，才子娶佳人。在长辈的撮合下，这对郎才女貌的新人结为了夫妻，这一年，刘师培21岁，何班18岁。
刘师培不但是一个学问极佳的学者，也是一个思想极活跃的青年，尤其理想抱负远大，自视甚高。但是，刘师培有两个致命弱点，一是多变，二是惧内。
刘师培中举之后，随即到北京参加会试，想举进士、中状元，但事与愿违，一试即名落孙山，为此，他对清廷生出怨恨，回家的路上即上书皇帝和主考官，多有不满不敬之词，后又因酒后发狂，惊动官府，受到追捕，只身逃到上海。
之后，刘师培结识章太炎、蔡元培、陈独秀、章士钊等清流和革命者，从此思想一新，开始革命。他发表文章排满，参加蔡元培组织的军团教育会和暗杀团，先后加入光复会、同盟会。
刘师培不仅自己革命，还带着妻子何班革命，并把妻子送进蔡元培主持的爱国女学读书，而这个学校的办学初衷竟有“暗杀于女子更为相宜”之条款，可见这是一个培养暗杀女青年的学校，因此何班接受革命思想很深。为了革命，何班改名何震，又写了大量鼓吹革命、鼓吹暗杀的檄文。
1907年，何震随丈夫刘师培东渡日本，寻求革命理想，同行者还有苏曼殊和何震的表弟汪公权。到达异域，何震思想更激进，为人更开放，竟与表弟汪公权有了私情，章太炎知道后，曾提醒刘师培，然而事情的怪异之处是，刘师培非但没因此教训妻子，反而将章太炎一顿暴打，在朋友中传为特大新闻。
刘师培多变，其妻何震也多变。不久，刘师培投靠清廷大臣端方，这是1907年底的事情，当时刘师培夫妇还在日本，投靠端方后，便做了清廷的密探，叛变革命，出卖革命。
关于刘师培叛变革命有几种说法，其中之一是说何震挥金如土，为得到更多的金钱满足妻子才投靠端方；另一说是端方任两江总督时，去电日本的刘师培，想请他回国到两江师范学堂任历史教授，刘师培犹豫不决，何震极力怂恿，因此叛变。
1886年，中国女权的先行者何震出生于扬州，由于她父亲在她12岁的时候就去世了，因此，教导何震的重担就落在了母亲和大姐的头上。
何家门风严谨，受封建思想的影响，何震的幼年时光大多都是在家中闺阁度过，她时刻都牢记闺训，甚至都不怎么见过生人。在何震18岁的这一年，与同样是书香门第，21岁就考中举人的刘师培在媒人的牵线搭桥下结为夫妻。
两人结婚后，何震思想、性格大变，甚至与自己的表弟有绯闻传出；最令人惊讶的是何震的结局，丈夫刘师培去世以后，年仅33岁的她竟然精神错乱，成了一个疯子。何震到底有过怎样的人生经历，以至于落得一个如此悲惨的结局？
何震剧照
出生书香门第的何震，虽然思想保守，但她气质不凡，能诗善画，与才华横溢的刘师培也算是佳偶天成。夫妻二人婚后，一同前往上海求学，由当时国学大师章太炎的帮助，何震前往由蔡元培等人所创办的爱国女校学习，经过耳濡目染，和一批文人志士的影响，何震的思想发生巨大转变，这个原先温柔娴静的大家闺秀，迅速成长为一位女权狂人。
刘师培旧照
1907年2月，何震夫妇打算与苏曼殊、汪公权等人携手赴日进行学习，开启了几人的同住生涯。同年6月，何震在周围友人的帮助下，以自己的名义创办了专门展现女权风采的刊物《天义》。
她作为女权主义的初期觉醒者，本想身体力行地推动女权主义发展，但是，她的推广方式太过极端，并且将这种极端的方式错用到了丈夫刘师培的身上。民间有这样的传闻，刘师培跪过搓衣板，也挨过何震的拳脚耳光。
民国女子学校
