人的本质会变坏吗
人，由本体，本能，本性，本质构成。这四大特征，反映了人类发展的不同阶段和不同表向。
人本体是物理的碳氢化合物，并含有目前已知的所有元素，从这个意义上说，人对宇宙而言，无所谓好坏。正如石头和水，对宇宙而言谈不上好坏一样。
人的本能是破坏守宙秩序，成为既有宇宙秩序的破坏者。
人的本性善恶平衡，好坏各半(机械判断)。
人的本质永远向上向善向美，是宇宙的终极秩序，和"坏"沾不上边！
人本来就是坏的，从出生就是性本恶，所以在成长的过程中，需要受教育，定规矩，然后才能在社会中根据各种法律和道德生存，如果道德和法律不存在的话，那么我们的世界和野兽的世界差不多。
但是就算这样，很多人也无视法律和道德，在社会大肆搞破坏，肆意任性的活着，于是我们就只能把他们关进监狱，进行继续教育。
受教育，是我们和动物的本质区别，把人性中善的一面激发出来，压制住恶的一面，我们的世界才会太平。
首先感谢您邀请我来回答这个问题。谢谢，非常感谢！
从易学的角度分为道、佛等多种教派。其本愿主要是引导人们一心向善、淡泊名利、消除贪念。而从世俗的角度来说，则就变得非常复杂。因此在回答这个问题之前，我须正言，此观点仅为我个人观点。
圣人云:人之初，性本善。我非常认同这个千古传承下来的思想论调。而今社会浮躁，人心百变，凡事都已利益优先！对“人的本质的是否变坏”的问题，确实显得得如此沉重的社会问题。。
什么是变坏？这个就值得社会大众来深思。因为人们可以从不同的立场看待问题，所以往往结果就不一样，严重程度也不一样。
不知道从哪里开始，社会上流传着一种奇谈怪论:“人不为己，天诛地灭”。所以这一听起来“人的本质变坏”是可以理解的。有时候我想想，应该深挖出远古时代最早说出此话的人，给他来个粉身碎骨。就是他让人为了个人私利为所欲为，说的严重些，他害了一个民族。让人没有了信仰，民族未来怎么会有希望？？？？
而原语并非如此。佛说:“人不畏己，天诛地灭”，其本义为:做人一定先要敬畏自己，心象要正真，你的起心动念才会得到好的指向。如若你无法无天，必招天诛灭杀。世俗发生的很多事，已应念佛家的一句话:“自古阎王放过谁？”，而用现代人的话来说就是你若出来混，迟早一天要还的。
而我以为，我们作为平民大众，可以影响家人及身边的亲友，多学习道家、儒家等传统国学经典的文化。让现代的年轻人念诵四书五经，这个过程可以循序渐进，从认知到了解，再到熟悉其中的含义，进而改变每个人的思想。这就是让人重新向善的一个行之有效的方法。
我很看不习惯现在很多的年轻人崇洋媚外、歪风陋俗。放弃好好的传统文化思想不学而去卖力模仿西方文化，这不但完全浪费着父母亲的青春和心血而且还自以为是、洋洋得意、一无所知。更要紧的是国家为了培养下一代投入的大量的财力物力，而年轻人不以为然。。。不求上进、不思进取。很多人在大学时期还抱着“60分万岁，61分浪费”的学习心态。这是一个民族的悲哀！！！
我们应感恩新时代推崇地“人民有信仰，民族有希望的新时代民族思想。相信在不远的将来，我们的国民素养慢慢会得以进一步提高。而当人们有了自己的信仰，民族才有真正的希望，国家才会真正的富强荣光，实现中华民族复兴的伟大梦想！
佛教说有佛和菩萨的存在，可是为什么我们都没见过
都说佛度有缘人，心中有佛则与佛近，反之则与佛远。佛早已跳出三界外，不在五行中，岂是我等凡夫俗子所能轻易得见。
而菩萨是佛的使者，秉承佛的旨意普度众生。佛又喜欢向善之人，如果一心向善则佛无处不在，只要心中有佛则处处有佛。君不见高堂白发父母，君不见世上恩人、伯乐，皆是佛菩萨的化身。
若没有父母，我等岂可立于世间？若没有父母的敦敦教导，我们可能会误入歧途，这种恩德大家应该能够体会，对于有血有肉的我们父母就是活菩萨，可我们天天相见却常常视而不见。
因此佛无处不在并时刻关注着你我。若是真心礼佛，请先珍惜世上的有缘人，学会感恩，懂得回报。对于世界上的活菩萨我们要礼敬有加。更要孝敬父母，否则“堂前的活佛你不敬，西天拜佛亦枉然"。这就是佛文化。
如果见着了，就不会有庙宇，就不会泥塑，就不会有鍍金佛身，就不会有稻草泥塑菩萨，因为没有，又要人信，庙宇就应运而生，各路菩萨泥塑登埸。
普渡众生，历史血案沒有一件不是充耳不闻，就是命丧鬼子刀下，它若不能自救又何以救众？
古往今来，灭佛毁佛损佛一直演绎，最著名一例，当属大唐长安恭迎佛指舍利，十万人顶礼膜拜之时，当朝正直大臣谏言，兴师动众劳命伤财，如因此言佛祖怪罪，那就让微臣地狱与其讨个说法。古人尚且无畏，今人作为感慨呢？
佛学就是心学，修佛就是修心，佛性就是慈悲为怀，佛说就是众生所盼。心中有佛，处处见佛，心中无佛，难觅佛踪。
大殿金黄佛光灿烂照不进纸醉金迷的心，断壁残垣茅屋雨漏住着全心向佛的人。
修佛不在于殿堂楼阁处处泥像金身，而在于一心向善时时自省无愧于人。
佛在心驰之处，不在欲望之巅，仅此……
1、你在大街上见到了，也认不出来，因为菩萨都是随化众生。
2、佛缘不到，佛不会度你，先要种下敬佛的机缘。
3、不让人见到高维生命真相，人在迷中才能在受考验中修行，破了迷即为觉悟。
4、已经觉悟的人和佛菩萨一样，维护着人间的迷，是为了给没有觉悟的人修行提供机会。考题泄露了，剩下的人就没法修了。
5、现在人的心性很低，见了佛菩萨，也没有一颗恭敬的心，甚至会骂佛骂菩萨的，因为不相信。只有先相信的人，才会让你见到。因为高维生命真的是比你高的很多，你不能拿人心对祂。
一个真正的觉悟者，也就是佛菩萨，与常人外观上没有什么不同，而世人大多停留在迷信的知见上，从小接触接受到的佛，都是神化的，上天入地，千变万化无所不能，所以就算你见到了真正的佛菩萨，你也很难会去相信一个看起来普普通通的人就是“佛”！
再负责任的说一句：佛在世间，就看你有没有这个得度之缘了。
给孩子求学去五台山五爷庙提前多长时间好
孩子的福报不是求来的，最重要的是消业障，然后孩子的德能才能够更好的发挥出来。消业障的方法很多，最简单易行的是如理如法布施，并把功德回向孩子、家人三世冤亲债主，这样做，障碍得到解除，孩子学业自然就会比较理想了。如果诵经，推荐《地藏菩萨本愿经》，如果念佛，就念阿弥陀佛。祝你如愿，南无阿弥陀佛！
三字经有云：人之初，性本善！但这个世界有没有天生坏种
小孩子生下来，是没有思想的，是没有烙印的，是一张白纸。
一张白纸，你在上面画什么，写什么，就有什么。
后天的家教，父母、祖父母的影响，处世交友的潜移默化，逐渐的形成了孩子的脾气、秉性、善恶。
谢谢邀请。三字经有云，人之初，性本善。但这个世界上有没有天生坏种？
人之初性本善的善字，说的是一种顺遂，是容易融于各种环境，各种生存条件的一种特性。而不是与恶相对应的善行。因为善也好恶也好都是人成长之后，有了自主意识自主能力之时才会产生的行为方式或者说习性。而在人之初，人什么都干不了的时候，连意识都没有的时候，哪来的善与恶呢？
很多时候，人们都会把一些人的特别显著的特点（比如善或恶）叫做天生。其实哪来的什么天生啊？都是这个人后天生长之时，特殊的外部环境刺激生成的意识。这种外部环境作用的能量越大，这种意识就越深刻。甚至形成一种根深蒂固的习性。
亦或许这种东西的形成能够早到起始于胎教，那也不能算是人之初天生的。因为那也是后天外部能量作用的结果。
人之初，性为零，无善无恶，但生性便有天生为己的本能。
新生儿性为零，但这世界却是一分为二，到处充斥着善与恶，充斥到你身边的大环境，充斥到你社会关系中触及到的每一个人，包括你的家人，师长，及大大小小的各种朋友圈的上下亲友。
人的社会存在决定人们的思想，近朱者赤近墨者黑，各种思想轻重不同的会在心灵上打上深刻的烙印，久而久之形成习惯，思想基本定型，除非你能坚持向上，形成自律，知错必改。
这世界一切都在变，只是知与不知，也包括对自已的认知。人性就这样一个特点，无论变到什么样，都是从内心里认为自己做的是对的，无论心与口是否一致。之所以众说纷云，那只是角度不一样。
至于好人与坏人，那是站在道德上角度评判的。
我话未说出，就事先料到会有人喷我。但我站在理性上还是想说出来:
你眼中的好人与坏人，只是站在你现在的观点上去观察的结果。当你站在他的立足点上，俱备了他的一切内外环境，我相信你也会成为他。反之，他就是你。总之，世界上的人，殊途而同归。
明白了这一点，我相信你就已经看透了世界。
善与恶成就了你的世界观，又始终是你为已的武器，只是站在人生每一个十字路口上的临时的智慧的选择。
真若喷我，请多看几遍，想好了，三思而后喷。
佛教最经典的书籍有哪些
关于佛教最经典的书籍，那可太多了，我这里只推荐几本也是大家所熟知的：
第一，《佛教常识答问》，《佛教常识答问》是由赵朴初所编写的一本佛教知识手册，以问答的形式阐述佛教基本知识。是一般人了解佛教历史、基本教义的好教材，也是初学佛者必修的书。
第二，《般若波罗密多心经》，也称《心经》。是佛教经论中文字最为简炼，义理最为丰富的一部典籍。为六百卷《大般若经》的菁华，包含大乘和小乘佛法的思想结晶。《心经》的流转最为广泛，现在有好多人每天都要念诵或抄一部《心经》。
”心无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃“
第三，《金刚经》，全称为《能断金刚般若波罗蜜经》，是大乘般若类经典中最重要的一种。《金刚经》卷末的四句偈文”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
第四，《坛经》，是唯一被尊崇为“经”的中国佛教典籍，全称为《六祖法宝坛经》。
第五，《大佛顶首楞严经》、《药师七师如来本愿功德经》、《地藏菩萨本愿功德经》、《阿弥陀经》、《妙法莲花经》……
因为经典实在太多就推荐这些吧。祝大家六时吉祥，幸福安康（合十）
佛教最经典的现实书籍是“无字真经”即回归自性，开悟本源。纸质书籍，《大佛顶首楞严经》，《妙法莲华经》，《大方广佛华严经》。浓缩《般若波罗密多心经》。
若果需要现代学习，建议看看宣化上人系列佛经讲解。
佛教经曲如浩瀚大海，三藏十二部，字
字是玑珠，句句是摩尼妙宝。
你选择经书，看你与哪种法门有缘。八
万四千法门，门门可达心本。你想修净
土宗法门，就读净土五经，持弥陀圣号；
你想学禅宗，可读维摩伽经，金刚经，
六祖禅经，并打坐参禅……
请记住：学哪种法门都别忘了“以戒为师"！
戒能生定，定能生慧。
佛家的经书，经经相通。十善业道经。地藏经。无量寿经。可以从这些经入门。有了基础，如果年轻，精力充沛，可以深修金刚经，楞严经等诸多经。如果，年事渐高，一句阿弥陀佛，也是最简单，最好的经。
如来藏，文殊菩萨规劝，倍受佛陀赞许；释迦牟尼佛倾囊相授，唯一横出法门；唯一释迦牟尼佛、阿弥陀佛二佛同说；众多佛菩萨加持的经典；世界亿万佛教徒受持的经典《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
《佛说大乘金刚经论》载：当持五戒。欲成佛道。先用明心。心明则因果不昧。见性则成佛无疑。于是文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得今已得。中土难生今已生。正法难遇今已遇。知识难逢今已逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。
《大势至菩萨念佛圆通章》：我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
净土三经：《般若波罗密多心经》，《阿弥陀经》，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。倍受世界热捧。
