学佛的五大好处,和一大坏处
佛教作为一种泊来品，自东汉从印度来到中国后，就显示它强大的生命力，直到现在都是很多百姓最为信仰的教派，显示出它的佛法无边，这与它的自身教义与给信徒带来的学习好处有关。
早期，它得到当时封建最高统治者的极力推崇。甚至梁武帝时期，不但大兴庙宇，而且梁武帝几次入寺当和尚，后都被大臣赎回。佛教不吃荤，不近女色，也是由梁武帝萧衍发起的。
再后来清顺治帝因为董鹗妃的去逝，心灰意冷，也想削发为僧，遁入空门，具体最后有没有实现，那当另说；但是这足以说明佛教的魅力还是巨大的，能够让他们不要江山、不要美人只愿伴青灯古佛。
古代的帝王将相尚且如此，何况我们这些凡夫俗子呢？从我看来，学佛教有以下好处：
没听说过学佛有五大好处和一大坏处。
佛教是合法的宗教。信佛、学佛，是一种信仰，相当于你信某党派某组织一样，有信仰，就有心灵寄托。
学佛的本质，是修心，这修心是自修，即不是表现给别人看的，是发自自己内心的修心养性。相由心生，因此，学佛的人，往往都会向善，乐善好施。
至于其他的，说什么可不入轮回，不入地狱，这些说法，凡人没法考证。
所以，所谓的五好一坏，任由凡人说。冷暖自知。
人生礼仪民俗的社会意义是
人生仪礼是指在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。此外表明进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一次的生日庆贺举动，亦可视为人生仪礼的内容。
人生仪礼决定因素不只是他本人年龄和生理变化，而且是在生命过程的不同阶段上，生育、家庭、宗教等社会制度对个人的地位规定和角色认可，也是一定文化规范对他进行人格塑造的要求。因此，人生仪礼是将个体生命加以社会化的程序和阶段性标志。比如一个小孩满月的时候，生育孩子的家庭要遍请宾客，不只是庆贺孩子的诞生，更是小孩子与家里的宾朋相见，让他被亲戚接纳而融入社会的契机。
人生仪礼的范围大致包括：
求子习俗
生育习俗
成年礼
在人的一生中有几个主要的阶段，在不同的阶段举行不同的仪式，具有重要的意义。下面就分别加以阐述。
（l）诞生礼仪诞生礼是人一生的开端礼。一个婴儿刚一出生，还仅仅是一种生物意义上的存在，只有通过为他举行的诞生礼仪，他才能获得在社会中的地位，被社会承认为一个真正意义上的“人”。
（2）成年礼仪成年礼仪是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的礼仪。。一般来说，举行成年礼仪，有年龄的规定。不同的国家、不同的民族举行成年礼有不同的方式与内容，其意义也不尽相同。举行成年礼的最终目的是使年轻人能成为正式的社会成员，能明白自己的社会责任感。
（3）婚姻礼仪婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的制度和活动
1.民俗的教化功能；教育和潜移默化。如：诞生礼、成年礼、婚礼、丧葬礼等
2.民俗的规范功能；如：乡规民约
3.民俗的娱乐功能；起到快乐、愉悦的调剂作用。如：苗族芦笙节、斗马节；侗族花炮节、多耶舞、瑶族盘王节、 壮族三月三、蒙古族那达慕
4.民俗的审美功能；能对社会成员心理产生悦耳悦目、悦神悦意的作用。如：音乐、建筑、服饰、年画、工艺品……
5.民俗的维系功能。民俗能统一人们的行为与思想，使社会成员保持向心力和凝聚力
如华侨——通过讲汉语、吃中餐、过中国的传统节日等方式，保持民族认同
佛教的智慧，与生活息息相关，在生活上解脱就是大智慧吗
古人说:五百年必有圣人出″，智慧真的跟宗教、国界、人种无关，它弥漫在宇宙间，凡圣都在它的范围之内。
印度出了释迦牟尼佛，他阐释了宇宙人生的真相，大智慧无人出其右。佛说本就来自生活，佛也是证悟宇宙实相的人，他的教法确实和生活糸糸相关。
我们每天都沉溺于欲海之中，心中有无数的想要，为了满足自己的欲望，失落了自己本来面目，沦落为欲望的奴隶，甚至为达目的不择手段，毁己害人，说到底，就是没有看破人生，所以不得解脱。
中国道家圣人老子提倡知足少欲、返朴归真，深知欲海难填的真理，大智慧堪比佛祖。在如今科技发达的大都市，有许多有智慧的人向往朴实的农村生活，向往亲近大自然，因为人和自然本为一体，顺则如意，逆则百病丛生，灾难频频。
其实许多事我们只要尽力了就好，风光从来都在路上，结果只要一笑而过就可以。修自己的福报，凭自己的能力，不济则独善其身，发达则兼顾社会和众生，千金散去还复来，泰山崩而心不惊，能屈能伸，潇洒自在，才是智慧解脱的人生。
若能看破生死本就是一场梦，人生就是灵魂的步步升华，就更是深得佛祖的大智慧精华了。
湛愚老人《心灯录》:“悟此我后。于一切世法不爱。于一切佛法不爱。只管穿衣吃饭，应酬日用，心如枯木顽石。此许你相应。客问。心如枯木顽石。如大死人才好。如何应酬日用。答。应酬日用如浮云来往太虚。曾碍太虚否。此是上智作用。若在应酬中生想，生识，论是非，较得失，分彼此，则失之矣。”或云:“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”简而言之，只问耕耘，不问收获。此即是生活即是佛法，佛法不离于生活之智慧人生。印光大师云:“敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。信愿持名，求生极乐。”大智慧人生莫越于此！阿弥陀佛！
