学佛入门,初学者应该从哪开始,学什么
先多看科学书籍,了解当前的科技成果!特别光学、声学、量子力学、医学、人体生物学、心里学等!不一定要精,但要大致了解他们目前最新成果,一切世间法皆为佛法,所以你没有理由抛弃这些正在证明的能听见闻的法相!然后建议看《西藏生死书》了解死,《正见》了解苦。《佛说入胎经》了解生。《四圣谛》、《八正道》了解世间真相,《金刚经》了解平凡空相,选择一圆通法门实践!《老子》、《庄子》、《大学》《中庸》等国学经典,《圆觉经》、《维摩诘经》、《心经》了解中国传统文学与佛典翻译的融合文化。《摩诃止观》深入实践,《宗镜录》探秘浩瀚佛海,《大智度论》、《瑜伽师地论》真正的佛学概括,唯识、中观等论著名作,《楞严经》、《楞伽经》学习真正严谨的逻辑性科学,其他佛学般若部经典。本人没有修为,纯属虚构,如有添鬼神,概不认同!🙃🙃
从放下自我开始!
我执是一切烦恼与障碍的根源。
我知,我见,我爱……通通都是初期学佛的障碍!
不超越自我的束缚,学佛就不得其门而入!
勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴!
但学佛到究竟阶段
却又要把“我”提起来
荷担如来家业,舍我其谁
以无我之心,作有我之业
方能无为而无不为!
南无阿弥陀佛🙏
1.先背一些经背一些咒 心经 金刚经 大明咒 往生咒 大悲咒 楞严咒
2.多看经书 弥陀经 地藏经 坛经 涅槃经
3.百法明门论 八识规矩颂 成唯识论
4.最后回归到 楞严经 华严经 妙法莲华经
5.通过上述的经论有了一个总体的了解。然后准备实修,用理论指导实践。选一个自己觉得好的有兴趣的修行法门就可以持之以恒的修持。
可能你会问,为什么要看那么多的书才来修呢?因为这样你就不会迷,不会被人带偏,不会人云亦云,也不会稀里糊涂的修行。
举个例子:比如念咒通过念咒为啥呢修行?念佛为啥能修行?禅定为啥也能修行!若你知道他们都是修持禅定功夫用来对付妄念的,心即是咒,咒即心,以咒攝心。就知道咒是怎么发挥作用的。念佛也可摄心用来对治妄念,再又忆佛念佛,我们阿赖耶识里就有了往生净土的因了!结果只是时间的问题!故一声佛号即可往生是什么意思你就自然而言就明白了。别人再给你说什么怪力乱神的东西,你也不会去信了。所以多闻熏习,如理作意!
末学拙见,若有不对望诸位师兄批评指正!阿弥陀佛!
如果要对佛教打下一个坚实的基础,并且对修行次第获得系统、明晰的了解,初学者可以从《菩提道次第广论》或者《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》入手,也可以从《入菩萨行论》入门。
我曾经学过众多的经论,最具窍诀性、理论与实修并重的要数以上三部经典,故此推荐给初学者。
相对而言,上述三部经典中,以《普贤上师言教 龙钦心髓前行引导文》最为殊胜,既有讲述听法要求的“听闻方式”,又有看破轮回、生起坚实出离心的“暇满难得、死亡无常、轮回痛苦和因果不虚”,还有“解脱利益”和如理依止上师善知识的“依止上师”,更有大乘道基础的“皈依和发菩提心”、忏悔修行障碍的“念修金刚萨埵”、速疾积累资粮的“供曼扎罗、断法古萨里”和遣除道障、获得成就根本的“上师瑜伽”,最后还有修行七天就可以往生西方极乐世界的“正行支分.捷径往生法”(又称颇瓦法、迁识成就法和七日成佛法)。
具体如何选择,看您自己的意乐和缘分。
《妙法莲华经》讲的是万法唯心所现和即念即佛。这样会少走很多弯路,可以看看印广法师的讲经视频《妙法莲华经》《楞严经》《阿弥陀经》《心经》不方便看视频的可以网上购买书籍
为什么修行打坐的人,容易出现各种幻觉
打坐出现的种种幻觉,是正常现象。不要紧张,时间长了,自然就消失了。我刚开始打坐也出现过,象过电影一样一幕幕地涌现出来。好象以往经历的种种,都要出场表演一番。还是一系列一系列地出演。……
一般而言,修行打坐的人并不会容易出现幻觉。修行前期在于“静”,而人之心天性好动,古人以“心猿意马”来形容。此时修行的目的是拴住“心猿意马”,在这个过程中,生理上的表现为气脉进一步平衡,在气脉平衡的过程中会有相应的冲突。而此时,心“静”之极,与平日里做梦的频率一致,故而可以看到各类“幻觉”。可是由于前期的训练要求,似守非守,心有一丝牵连,故在幻象出现的初期,“心”是知道的, 只是由于这个时候的所见,皆是心中最想或最害怕的,极易沉沦,稍不注意,就会“梦醒丹废”。若过得此关,丹成,则“心死神活”,所以无梦。
以上的情况,用道家的话来说是“否极泰来”,心“静”到极致,就会开始“活跃”,但除第一次和第七次外,成仙之前不会再次遇到你所谓的幻觉,古人称其为“梦”。
而且在修炼过程中,出现“梦”的条件是很苛刻的,只有特定条件下方才出现。
简单说,就是在强烈的心理暗示的影响下,人出现了脑部颞叶区神经元异常放电。也就是在脑波异常的情况下做白日梦。
生理方面的就不多讲了,讲多了影响发布,过不了审。
主要说说心理方面。
凡是学过心理学的人,或多或少都会对“催眠”有所涉猎。
心理学上讲的催眠——只要你是个人类,你就有一个“知觉阈限”,这个阈限是由你平时的心理结构组成的。超过这个阈限,你就进入了被催眠的状态,这个时候,你的心理结构也发生变化了。
怎样去冲破一个人的知觉阈限?办法有的是,“冥想”就是其中一种。
所谓的打坐,其本质就是在冥想。——所以,特意盘腿坐其实是很多余很画蛇添足的有点不聪明的行为。也因此,你看武术里也有很多“卧功”,比如“混元卧功”,甚至效果比很多打坐的杂牌功还要好,为啥?因为你躺着也一样可以冥想啊。
这个流程线就很清楚:冥想——冲破知觉阈限——进入被催眠状态(做白日梦)。
出现的幻觉,其实就是白日梦。这是脑力资源释放得乱七八糟的体现,所以才叫“异常”。
至于你梦到什么稀奇古怪的事物,那就不异常了,梦到什么都属于正常现象。
就像你虽然谈恋爱了,但你女朋友可能并不爱你一样。
这里看的就是心理受体。没有受体,不能被催眠。有受体,那你就被催~~~~~了。
冲破知觉阈限有三大类情况。
一是在极端情绪下经常出现。这个情况大家俗称“疯了”,情绪失控到一定程度之后,心理应激承受不住,承受不住了,阈限当然就被冲破了。
二是在意识资源特别丰富的情况下。举个例子,你在一个热闹的聚餐里,场面很热烈,大家都高声喧哗嘻嘻哈哈举杯畅饮,但你这时候可能忽然变得特别冷静。为什么呢?
简单说就是,你的心理调整由于焦点太多,反而失去焦点了,忙不过来了,自动停工。就好像你的电脑,开太多程序卡到不响应了,自动关闭了。