可以分享一些你摘抄的经典句子吗
以下精选短句，句句精辟，值得收藏：
1、生活越是空白，就越容易被那些离开的人占据。 —— 米亚科托
2、好脾气，从不留给得寸进尺的人，善良也是，爱也是。
3、理性地坚定自己的爱情观，把握好自己才是最重要的。
4、很多时候，糟糕的并不是事情本身，而是看问题的心态。
5、成长就是不断丧失可能性的过程。
1.关系再铁，聊得再嗨，也会控制自己的时间。在适当的时候告别，尊重他人的时间。
2.即使才华横溢，也不轻易卖弄自己的本事，更不会在不适合的场所说不适合的话。
3.遇到不如自己的人时，不会谈论自己的成功和得意，而是谦卑的欣赏别人，称赞别人。
4.为别人着想。不会让别人尴尬，不会让别人为难。任何人和他在一起都会觉得很舒服，被照顾。
5.当朋友遇到伤心事的时候，不会自顾自地秀自己的优越感。而是感同身受的表不同情和理解。
6.不轻易指责别人。会站在别人的立场为别人着想。理解别人的处境。
7.在与别人聊天的时候，会耐心听别人说话，并作出适当的反馈。不会打断别人，不会自顾自说话。
1.用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。
2.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间。
3.星光不问赶路人，时光不负有心人。
4.成功在于坚忍，失败因为放弃，而坚忍与放弃往往在于一念之差。
5.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还有道路。
6.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
7.先说爱的先不爱，后动心的不死心。
1.寡妇门前是非多，䁩夫房顶炊烟少。
2.勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
3.竹林开花，马上搬家。
4.嘴上无毛，办事不牢。
5.财不进急门，福不进偏门。
6.吃不穷喝不穷，算计不到就受穷。
7.晒谷不晒米，晒米亏不起。
唐朝时期民风有多开放
要想知道唐朝多开放，举几个实例是最有说服力的。一、武则天有三千“面首”，虽然有些夸张，但是上行下效。野史甚至记载，有一个姑娘遇见一个帅哥，主动问一句:你喜欢我吗？“事儿” 就成了 。二、长安一个官员去边境出差一年多，会来没多久，妻子竟然给他生了个孩子，他却大办宴席！三、韦皇后和武三思私通，皇帝李显竟然不闻不问。四、杨贵妃给安禄山洗澡，唐玄宗李隆基竟然大加赏赐。五、唐朝纺织业发达，胡商拜访唐朝官员，官员穿了五件丝绸，胡商竟然还能 看见官员胸口的痣。如此事例数不胜数，由此可见，在唐朝，特别是经过女皇武则天的刻意提高女性地位，当时的男女思想都非常开放。
从唐朝的皇帝说起:武则天做皇帝之前是被前两任皇帝宠信过的而且还是亲父子。
李隆基巧夺了自己的儿媳妇杨玉环
太平公主给自己的母亲找男宠
唐朝的开国皇帝李渊不是纯种的汉族人一半是胡族 李世民只有百分之二十五的汉族血统。
唐朝社会有着封建王朝中难得的开放性，实际上唐朝有一颗极具包容性，能海纳百川融合中外的心，有巾帼不让须眉的女皇临朝，有前卫性感的穿衣风格，有畅所欲言的权利等等。而小编我本文主要讲的是“性”意识的开放～穿着的开放～
婚姻爱情自由
中国的传统文化要求女性“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”等等。但是唐朝女性的婚姻就比较自由。这体现了唐朝对于女子的贞操观的开放性态度。就从皇室的婚姻中来看，武则天一开始是李世民的才人，李世民死后又成为他儿子李治的妃子；杨玉环一开始是寿王李帽的妃子，后来才成为他父亲唐明皇的贵妃。
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在唐朝肃宗以前的公主中，再嫁的就有23人，三嫁的也有4人，计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。官僚贵族女儿改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出离婚，还有夫妻不合协议离婚的。再者，高阳、太平、永嘉等公主还养有男宠。他们婚姻和性生活这样的行为和态度，可以看出当时社会统治阶级就对于女性的自由权有着极其开放的态度。其次，除了皇室，当时的上流社会也给予了女性平等的态度。严挺之的妻子离婚后嫁给了当时的刺史王琰；韦济的妻子在他死后，又做了王缙的妾室；包括有名的读书人，韩愈，他的女儿也是嫁了2次。由此可见，当时的官宦世家也对女性的性自由给出了非常开放性的态度。
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就算是当时整个民间社会的大风气，也都是社会的各界名流都与青楼女子有着密切的往来，因为当时女性抛头露面并不会成为一件被人诟病的事情。能给社会带来美感、乐趣的社会型女性，比如歌姬、舞女等是受到肯定的；能够挥笔作诗的女才子也是受到尊崇的。当时唐朝的妇女们经常外出，男女同席共饮也是非常常见的事情。
如何评价施耐庵说的“三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕”
施耐庵在《水浒》序里有一句:人生三十未娶，不应再娶;四十未仕，不应再仕”。这似乎与孔子的“三十而立，四十而不惑”相呼应。那这句话想表达什么意思呢？
有书君认为，施老先生无非是认为，人应该在对的年龄做对的事情。否则很多机会错过了，或许不会再回来。
首先来看前半句“三十未娶，不应再娶。”
在古代，男子20岁行冠礼，女子15岁行笄礼。也就是说，到了这个年龄，便已经是成年了，必须将婚姻大事提上议事日程。
只要是生命, 就要讲一个季节。草木昆虫动物都是一样, 春发夏华秋实冬藏, 什么样的季节就是干什么样的事, 少年读书以求功名, 青年成家传宗接代, 中年立业发家致富, 老年含饴弄孙和和美美, 人生每一个阶段都有各自的主要方向, 反季节的产物无论口感还是信誉度方面都是让人不太容易接受的, 所以中国有句老话,叫做"到什么地方砍什么样的柴, 到什么地方吃什么样的饭,到什么样的年纪办什么样的事"就是指的是这个道理。
评价这句话如果不考虑时代背景，都是在耍流氓。
施耐庵是元末明初人，他所处的时代，经历过改朝换代的动荡，再到局势稳定，以及后来元朝的初步繁荣，另加上古人对于人生的理解和思想，所以他这句话的意思，完全无法和现代做对比。
首先是三十未娶，不应再娶。
古代结婚都讲父母之命，媒妁之言，一个正常人家的孩子，基本不可能自由恋爱，到了适婚年龄，甚至在不到二十岁就由父母包办婚姻，这在古代是最平常不过的现象，所以晚婚的上限很低，一般二十多岁还不结婚，那肯定就被人传闲话，看冷眼，过了三十如果还不娶，基本上就没人要了，一般人听说以后，肯定会觉得是这家太过贫穷，所以才找不到对象。
施耐庵的意思就是说，你到了三十岁还没找着对象，那也就没必要再找了，就算找，也不会有人愿意跟你个老光棍结婚，所以找与不找过了三十岁已经没有意义，这是一种消极的态度。
但施耐庵说这句话，结合上述情况来看，即便消极，但也不失客观。
第二句：四十未仕，不应再仕。
