做人功利性太强是好还是坏
那要看外界怎么定性了。
比如所有人都认为吃屎是好事，那你天天吃屎，大吃特吃，那你就是这个世界上最好的人，做的最正确的人。
假如人都讨厌有钱，那你越有钱就越代表你不招人待见，你越是下三滥下九流。
所以社会给出了什么样的答案，个人就会产生什么样的起因。
假如你问急功近利好不好，那请你去问这个社会（假如这个社会能回答你的话），而不要去问个人，因为只有社会才能给出正确的答案。
做人功利性太强，不好。原因有以下几点：
一、导致众叛亲离，无人赏识。
功利性太强的人，有时不择手段，有时失去自我，以功利为首要，牺牲他人，造就自己。周围的人久而久之，就会生厌。如果这个人是领导，更是糟糕，大家都跟着疲于奔命。如果这个人处在上升期，他会“干掉”与他竞争的人。这样势必会引起他人的反感。
二、功利这东西，可遇不可求。不是你的，莫强求。
星云大师认为，做人要有企图心。但是，不要太功利，毕竟名利身外物，是你的，就是你的，你可以推辞，可以顺手而得，但不是你的东西，你还求他，与他人争名逐利，就有点过份了，失云了做人的根本。
三、在这个社会中，要弘扬的是正义和公平公正，而不是一味追求功利的人。
这个社会，是要弘扬正能量的，莫因为功利，而失云了公平公正，那些默默无闻的人，那些甘为人梯的人，也是需要大家认可和尊重的，在看待功利上，我们都应该看到在这上面付出的所有人，而不是少数人。
四、有时成功，不是一个人完成的，这需要团队精神。
曾国藩说过：利可共而不可独。你要想成事，不依靠团队是不行的，人并非生活在真空中，在这个社会，团队中，你只是其中一份子，或者有时很重要的一份子，不要太过于功利，把团队能忽略掉，这样，是不会长久的。
做人，要低调，要谦虚，要德高望重，并非计较个人的名利，一时的得失，换来长久的不信任，失去了朋友，失去了人们的认可，得不偿失。
四大智慧境界
精明，聪明，英明，果断。
聪明是智慧的基础境界。聪明如蛇的灵敏听觉，只是⼀定程度上预防攻击的⼿段；聪明如⿏的眼睛，只能明察眼前的⾷物。
精明是智慧的初级境界。精明如狗的嗅觉，只是本能猎取和被⼈利⽤的本领；精明如虎的眼睛，只能觉察近处的猎物。
英明是智慧的⾼级境界。英明如猿的模仿，只是⼈类原始的再现和给已经进化的⼈类趣乐的表演；英明如鹰的眼睛，只能洞察⼀定距离的风景。
果断是智慧的终极境界。整合⾃⾝的聪明、精明与英明，适时将其化为务实的⾏为，⽴⾜⾼远，志在幽深，才真正体现“三明”凝聚的意义。
四种境界⼀统,⽅能智慧达⼈，成就⼤事。
五种智慧是什么
决定一个人人生的，有先天的因素，但更重要后天的成长环境与个人努力，也就是说，无论是富贵命还是穷苦命，在后天都是会发生改变的，而在改变之前，一定会有一些征兆表现出来。对此，星云大师在其著作中，分享了一些自己的看法：一个人，具备5种做人智慧，人生会越来越顺，也会有大福报。
一、有容人的雅量
一个人如果太苛求于别人，处处挑剔别人的缺点，那他就很难有几个真心朋友。因为金无足赤，人无完人，每个人都是有缺点的，只要不是原则性的问题，就应该以宽容的态度去对待别人，在小事上糊涂一些，为人处世应多看大节。
做人能容人，是一种气量，善于看到别人的优点，更是一种智慧。尽量的宽容和谅解他人是一种做人艺术。荀子认为：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”其实不仅在生活中，在网络里，我们同样也随时都会遇到一些人说对不起自己的话或做对不起自己的事。当别人对不起我们时，我们应当怎么办呢，是针锋相对，以怨抱怨呢？还是应该宽容为怀，原谅别人呢？应当宽容之、理解之、原谅之，并以实际行动感化之，这样的人，往往会有大福报。
二、学会慷慨付出
一、大圆镜智 第八阿赖耶识，在于因位，含藏染净之种子，以生一切法之现行，至于果位，转而成照一切法而现其影像，之智故喻曰大圆镜智。
二、平等性智 因位之第七末那识，与我痴、我见、我慢、我疑，四烦恼相应，而任运执我他彼此之差别，为此差别之执故，则第八识受染污，前六识亦受染污，及至果位，转而为缘一切法平等性，即真如实相之智，故曰平等性智。
三、妙观察智 第六意识，在于因位，缘有为无为之一切法而观察之，故至果位，转而成妙观察智。
四、成所作智 前五识在于因位，缘取现量五尘之境界而成所作，故至果位转而成化他事业之智，故曰成所作智。
五、法界体性智 第九识在因位，为八识之总体。八识者，第九识之别作用也，至果位转而为世间出世间等之一切法体性智，故名法界体性智。
