佛家对死亡的解释
佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。
佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。一个人只要未得究竟解脱，则他必将在六道中轮回不息，即在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上的流转发中进入下轮的生命历程。
正如《心地观经》所说："有情轮回六道生，犹如车轮无始终。"至于人死后究竟入哪一道，要看他今世修行、积德如何。前世决定今世，今世决定来世，三世因果环环相连。
无生法忍是什么
“无生法忍”用字面意义上解释：“无（有）生（灭），（诸）法（受）忍，（不受有生有灭）。”
无生法忍的真正意思是：可以忍受回归于无生无灭的高级生命形态。
“无生法忍”等同于“涅槃”。
如何理解“若人言如来有所说法，即为谤佛”
这是偏见，以偏概全。是禅宗心有灵犀，意会而不可言传。捻花一笑，其实是在玩高深。这样很容易使佛教进入末（无）法时代。就是密宗还有口头（口）相传的咒语。此前，释迦牟尼说法多多，简直是个话痨。咋突然就无有说法？农村人说:物（钱）交人会少，话交（传）人会多。如果是怕佛祖的初心本意由于后人歪曲就可以行诸文字（当然在漫长时期多多少少也会走点样）。其实佛祖流传下来的“故事”就有很多说法。大迦叶和阿难不是很好的徒弟和继承人。这实事求是，不是谤佛！
自性《夲来清净～夲具智慧～能生万法》故如来（无来无去），（自净其心）乃至（一法不立～一尘不染）名曰（如来）。
所以如来（无法可说～无法可立），世人认为如来（有所说法）是（不懂佛义）。
