利益的”益”是什么意思
“益”在这里指的是“利益”，即指人们从某种行为中获得的好处或利益。它暗示着我们要做出正确的选择，以获得更多的利益，而不是做出错误的选择，以获得更多的损失。
它也暗示着我们要做出正确的决定，以获得更多的利益，而不是做出错误的决定，以获得更多的损失。
意思：1、好处。出处：《后汉书·循吏传·卫飒》：“教民种殖桑柘麻紵之属，劝令养蚕织屦，民得利益焉。”翻译：教大家农桑之事，劝他们养蚕织布，让百姓得到利益。2、原为佛教语。指利生益世的功德。出处：唐·湛然 《法华文句记》卷六之二：功德利益者，只功德一而无异。翻译：利生益世的功德，并不是只有功德而没有其它的。引用：《资治通鉴·唐太宗贞观十八年》：“ 刘洎性最坚贞，有利益。”翻译：刘洎性格坚定，有气节，有利生益世的功德。扩展资料1、好处 [ hǎo chù ] 收益；利益。引用：《红楼梦》第二五回：“你愿意他死了，有什么好处？”2、益处 [ yì chu ] 犹好处。引用：柳青 《铜墙铁壁》第二章：“我们为人民服务，就要对人民负责，就要在客观上使人民因为我们的服务而获得益处。”3、甜头 [ tián tou ] 好处，利益。引用：周而复 《上海的早晨》第一部五：“ 朱暮堂 会有啥好甜头给人家尝吗？”反义词：损失 [ sǔn shī ] 损毁丧失。引用：浩然 《艳阳天》第一二九章：“好人是想把它保卫住，不能让它损失一个粒儿。”亦指损毁丧失的东西。如：这样做，我们的损失可太大了。
多谈利益，少谈原则，对吗
原则是规范和制约人们社会活动的准则，无论什么时候脱离原则的利益一定是耍流氓。只是原则是在法律与道德基础为前提，亲情可以没原则，但一定是有法律与道德基础，朋友可以没原则，但一定在法律与道德基础，利益可以还讲原则，也可以不讲原则，但一定不能违背法律与道德
多谈利益，少谈原则，这个观点是在已经确定了项目、工程等情况下进行的。
多谈利益，少谈原则，在没有确立项目、工程或买卖是否合法，是否符合双方意向等条件下，是不可能进展到多谈利益，少谈原则这一步的。
利益和人性的区别
区别：
1、利益是指好处的意思。如：物质利益。个人利益服从集体利益。
2、人性是指在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。例如：日本帝国主义在南京实施了灭绝人性的大屠杀。
以我个人的观点，人性在利益面前是被动的？利益是一面能透视人性的镜。
在它面前，人性被透视的一清二楚：见利忘义、利欲熏心、利令智昏、自私自利、贪得无厌、贪婪无度、贪赃枉法、贪心不足、甚至谋财害命……
有的人为一点蝇头小利，可以舍弃亲情、友情、爱情。有的人为了利益可以奴颜婢膝、出卖一切。为了利益，有的人可以道德沦丧、无羞无耻！
何为人性？即人的本性。人为了生存而占有空间以及食物等，从其以外的其它物角度讲，可以有善和恶（这个由利益的得与失而产生的）两种说法；从人自身角度讲，并无善恶可言（其得以生存并非因为善；得以终结亦非因为恶）；而从社会学角度讲，人性这个词 被赋予了种种行为规范，符合了某个利益体的行为规范，就叫“有人性”，同时换个利益体角度又可以叫“没人性”。
人性与利益是永久的矛盾体，符合一方的利益就会造成另一方人性的缺失。那么到底是利益重要还是人性重要？有人会说我都要饿死了，我还要什么人性？只要能让我挣钱吃饱饭，什么事情都可以做。从人性角度来说这点没错，也符合自己的人性，但对大众而言又是怎样的定论呢？比如地沟油，比如喂药的鱼，比如污水的排放，再比如对强势
