《西游记》中在女儿国唐僧是否一点都没对女王动心
大家好！关于唐僧是否对女儿国国王动情，我们从电视剧和原著两方面分析一下
出于杨洁导演改编的《西游记》电视剧
在电视剧版中唐僧应该是喜欢女儿国国王的，电视剧中的唐僧有种欲拒还迎的感觉。
证据一，非一般礼节
首先从动作上《西游记》中唐僧是佛家弟子，除了对佛祖或菩萨行"跪拜礼"，对世俗凡人皆行“佛门礼”。但是，在女儿国时后，他居然多次行"拱手礼"。拱手礼是普通人常用的一种礼，也称俗人礼，就是“作揖”，和尚正常是不这么行礼的。说明对女儿国国王，他是在以一个“普通男人”身份来交往的
证据二，深情的话语
当唐僧被带到女儿国国王的闺房中后，唐僧说了句：他与大唐天子有诺在先，来世若有缘分.....（意思就是等我下辈子还俗，我刚答应别人的事，还没忙完，实在抽不开身啊，如果有机会我一定娶你的意思啊），纵观全集，唐僧什么时候说过这样的话，曾经有20多为女妖怪要与小唐“喜结良缘”他什么时候说过这种话。要知道他经常说的一句：出家人不打诳语啊。
证据三，回眸深望
在唐僧临行的时候还深深的望了一眼女儿国国王，要知道最后走的时候，是孙悟空出的主意，强行开溜的，如果唐僧真的不喜欢国王，早就撒丫子开溜了，只有对自己眷恋的人，在自己远行前才会驻足深望，可以看出唐僧实在是很舍不得，对于孙悟空的诡计内心是拒绝的。
总结：两人在一起很正常，可惜小唐得取经
其实仔细考虑也正常，女儿国国王是这样描述小唐的“丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。”而女儿国国王呢，“眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。”两人在一起可谓是“郎才女貌”“天作之合”
西游记中唐三藏当然动心了。
一、如果不动心，那这一站就对他来说算不得考验，没什么大不了，轻松过关。这是不符合佛祖本意的，所以他需要动凡心。
二、唐三藏经历过了八十一难，可是人间至味是清欢，没有男欢女爱的考验，就是本自不俱足，他的人生是缺陷的，经历过的体悟才是最深刻的，从此唐三藏放下了。
三、女王的美貌柔情理应打动唐三藏，他是一个正常的男人，有正常的男人心里。虽然放下，可是每每在灵山山上心灵任有对尘世的一丝牵绊，一声叹息，千年万世心存美好。
“世间安得双全法不负如来不负卿”，诚然《西游记》里面的女妖怪个个貌美如花，如果这些妖怪都动不了唐僧的心，然而女儿国国王可是个千娇百媚的美娇娘，猪八戒看了流口水，这个女儿国国王长得赛过嫦娥，尽管唐僧一直想要取经但是看到这一刻安能不动情啊？当然了电视剧里有这方面的意思，让观众看的觉得可惜，但是原著里面唐僧一点也没有对女儿国国王动心。
唐僧其实是个凡人，一点本事没有，还肉眼凡胎，那么为什么唐僧能成为取经大业的核心人物呢？还关着孙悟空这么大能耐的人，动不动就念念紧箍咒，就是因为唐僧取经的意念坚定，历经了千辛万苦还不改初衷，这点来说唐僧是难能可贵的，并且女儿国国王才是唐僧最大的劫难，自古英雄难过美人关啊，可是唐僧从头到尾都没有钟情女儿国国王的意思，反而是取经的心思愈加坚定，所以唐僧绝对没有动情。
喝酒告知书
酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ――道济禅师首先，此话是道济禅师所云，可是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。“世人若学我，如同进魔道”此文出处有这样一个故事，是这样写道的。明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。 明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。 大家知道“酒肉穿肠过,佛祖心中留”下面两句吗 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。藏传佛教观点学佛人吃肉喝酒是有几种情况的，第一种；在家修行人没有受”不喝酒不吃肉”的戒，所以会出现吃三净肉喝酒的现象。第二种；因原来在藏地因地势偏远，交通不便在很多地方根本没有蔬菜可吃，所以老百姓和僧人只能靠吃糌粑和三净肉―大体积的牛羊肉维持生存。但是作为出家的僧人是“绝对”不能喝酒的。随着现代交通的便利，如今在藏地很多的僧人和修行人都在条件许可的情况下改为吃素。第三种；瑜伽师因是修密宗的所以他们会吃肉和喝酒，因他们不属于显宗的――受“八关斋戒”和“居士戒”的人。――修密者有自己的戒，同显宗的戒律不一样，“显宗”是出家人修的法，“密宗”是适合在家人修的法。
逢年过节，如何看待亲朋好友的各种劝酒
谢友之邀！答题:随着科技与经济的发展，随着时代与社会的变迁，而很多礼俗文化久遠留传，是文化捆绑了这种习俗？还是这种礼仪必须被人们接拿？千古留下的习俗文化有很多种，而酒文化也只是其中的一种。酒文化在生活之中扮演着怎样角色？关键是遇到的是谁！
酒文化也有很多讲究和礼仪，“茶品一滴香，酒多自伤肝。玉酒细细品，知几各自量”。在《水浒传》中就有很多例举，比如武松打虎中间就有“十碗不过岗”一词。而假如把十碗酒用于当今的现实生活之中，不见得是有什么好处。俗语也讲到“少香多伤”一词，这中间就体现了一个品字，在不同的时节和生活之中为独酒在其中扮演了一个重要的角色！
以春节作例，比如朋友与朋之间的劝酒，以文化和礼俗进行劝酒，而饮一杯酒从文化与礼仪该怎样喝呢？那就是文化捆绑着这一礼俗。为新春干杯，为友谊干杯，为相逢有缘干杯等等。如果照这样喝下去一个人要喝多少酒？剩至于性命不保，所为的这种方式就是劝酒。无论是什么礼仪和礼俗当以生活有度为前题，量力而行，生活不可小视，性命相关。有情有义和人生的价值不能当以酒文化捆绑一切，一但发生意外，自己或被劝者就是其中的罪人。
地方不同，风俗不同，在逢年过节都要尊守量力而行，喝好就行，美酒好喝不贪杯。酒喝的多少跟感情与价值是并无关系的，与知几，朋友和亲友们开心交流喝酒是兴趣，珍惜生命，关爱友情。谨以此文献给新春中的人们！谢谢大家阅读！
