古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止
一入皇宫深似海，从此铜雀春深锁娇娃！宫女大部分都从民间选秀上来的，她们一辈子服侍皇亲国戚，年老力衰后可以获得恩赐回家养老。太监则是从民间选的贫困男孩，剥夺生育能力后进宫服侍皇家。因此太监和宫女都是可怜之人，他们在深宫里结成夫妻，在精神上和衣食住行方面相互扶持帮助，退休后还可以领养一个孩子，也算有了天伦之乐！
历朝历代对太监与宫女结成夫妻(对食或者菜户)都是明文禁止的，因为他们生死都是皇家的人，不能有其它的牵挂或者服务对象。酷刑专家朱元璋就规定太监与宫女结成夫妻者，男女皆剥皮处死！据说在一次皇家私人宴会上，一个宫女跟她相好的太监有说有笑，服侍老朱时则战战兢兢，老朱十分震怒，让锦衣卫当着太监的面将宫女活活打死，之后又将小太监剥皮实草！
当然从小长在深宫里的皇帝对太监和宫女就客气得多了，对于太监跟宫女结成夫妻这种事通常视而不见！一方面是深宫里的皇帝受儒家思想影响，没有开国皇帝那么残暴好杀；另一方面皇帝从小受太监宫女照顾，除非十分出格一般不会随意处罚太监跟宫女。有的皇帝为了彰显自己仁义明君形象，还会将部分宫女放回民间，且给一笔遣散费！
防民之口甚于防川，严厉禁止太监跟宫女结合，只会适得其反！舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，宫女谋杀皇帝的事不是没有；太监废立皇帝的事也不少见。皇帝为了自己安全，或者彰显自己仁义，一般不会对结成对食的太监宫女进行处罚！对食与菜户也成了皇宫中的潜规则！
谁说没有严厉禁止？明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止，违规者皆廷杖处死，却是禁而不止，“对食、菜户”现象一度成为完全公开，人人参与的潜规则。
太监是不完整的男人，他们虽被净身，但仍有性的需求；宫女是完整的女人，但除了皇帝，任何人都不能动她们，这只会让她们更加饥渴，而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求。这种共同需求促使宫女和太监走向一起，产生了一种畸形的情爱生活方式——对食。
“对食”既是为满足性需求，也是为弥补感情缺失。在毫无人性可言的皇宫内，宫女和太监这两个最为凄惨孤独的群体，只有依靠这种方式相互拥抱温暖。
其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”，也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”，“对食”双方只是在一起玩玩，化解寂寞，财产和生活是独立的。
在明、清两代，皇权达到顶峰，皇帝可以坐拥三千佳丽，却使用封建礼教对他人严格束缚（典型的只许州官放火，不许百姓点灯），对“对食”现象屡次下发禁令，严令禁止，但实际情况却是禁而不止，“对食”之风反而更盛，并且发展到新的更高层次——“菜户”。
“菜户”是指宫女和太监结为名义上的夫妻，他们财产共同，像夫妻一样生活在一起，不仅仅是为了满足生理需求，他们的关系要比“对食”更加深入和密切。
明代沈德符撰写的笔记小说《野获编·内监·内廷结好》记载：“内中宫人鲜有夫配偶者，而数十年来为盛。盖先朝尚属私期，且讳其事。今则不然，唱随往还，如外人夫妇无异。
也就是说，在明代以前，“对食”还是隐私之事，大家都是偷偷摸摸地干，到了明代万历年间，已经发展到公开进行，夫唱妇随，与正常夫妇一般无二。
其讲婚媾者，订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇，亦有暗约偷情，重费不惜。又宫人与内官既偶之后，或一人先亡，亦有终身不肯再配，如人间所称义节。
看到没有，人家搞“菜户”跟民间正式结婚一样，有媒人撮合，要订婚、盟誓，对彼此忠贞，不能和别人乱搞，有的甚至一方死后，另一方终身不再婚配，跟贞夫烈女一模一样。
或所欢侦知之，至于相仇持刃梃报复者。顷年翼坤宫皇贵妃宫人名吴赞女者，久为内官宋保所侍，后复与同类张进朝者结好。宋不胜愤恨，遂弃其宫去，为僧不返。
大家看看，还有因为“菜户”一方出轨，抛弃对方和别人相好，发生另一方持刀报复的事件，或者另一方受到感情打击，不胜愤恨，直接辞职当了和尚。
今上最憎此事，每闻成配，多行谴死，或亦株连说合谋约，多毙梃下，然亦终不能禁也。凡内人呼所配为菜户，即至尊或亦曰：‘汝菜户为谁？’即以实对，盖相沿成习，已恬不为怪。
万历皇帝最厌恶“菜户”之事，一旦发现类似事情，当事人大多会被整死，有时甚至株连从中说媒的人也被廷杖打死，但即便如此严厉惩处，仍然是屡禁不止，如果宫女长时间找不到“菜户”，还会遭到耻笑，被称为没人要的废品。
后来，万历皇帝对此也习以为常了，直接问太监：“你的菜户是谁？”太监也毫不避讳。
明熹宗时，太监魏忠贤和奶妈客氏结为“菜户”。客氏原来的“菜户”是兵仗局掌印太监王国臣，她劈腿与魏忠贤私通，导致王国臣和魏忠贤为此大打出手，惊动明熹宗亲自干预，但客氏选择了魏忠贤，可怜的王国臣被皇帝给杀掉了。
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我们知道，皇上后宫的女人数不胜数，为了避免自己被带上绿帽子，要求身边服侍的人为太监。以免乱了血统。
所以成为太监首先就得净身。说到太监这是一个重要的角色，是终日陪在皇帝身边的，皇上今日临幸了谁，吃了啥，拉了啥，一清二楚啊。
然而，太监也是人啊，深宫生活寂寞，宫女们在宫里几率很小会被宠幸，寂寞梧桐深院锁清秋啊。于是他们与太监结成对食，偶尔调调情，互相抚慰心灵，聊聊天。
皇上呢知道这事，但大都会睁一只眼闭一只眼，毕竟大家都是男人都懂。让我小的们开心了，他们才能更好的服侍自己呀。
在皇宫里，宫女和太监都没有人身自由。那么，宫女和太监结为“夫妻”是真实的吗？
以清朝为例，清代的皇宫里是否真的允许宫女和太监结为“夫妻”(对食)？目前，并没有明确关于这方面正式的文字记载。但可以肯定的是，清朝对食这种后宫潜规则是存在的。其实，对食这种关系未必是结成夫妻，因为宫女和太监没法完成夫妻之实，所以对食多半是一种互相陪伴的关系。当然，这也是古代一种人性的悲哀。
对食一词其实在汉代已经出现，那时的意思大概是宦官与宫女在一起吃饭。后来，逐渐把太监与宫女结为夫妇关系的称为对食，在明代把宫女与太监之间的关系称为“菜户”。
南宋理学家朱熹在《朱子类语》说：太监梁师成的妻子死了，苏叔党、范温都亲临吊丧。明朝，朱元璋对此曾下令禁止对食，一旦发现就会格杀勿论。但是，到了朱祁镇（英宗）时期，违背了朱元璋的祖训了，朱元璋的禁止令成了一纸空文。明人笔记《枣林杂俎》中，详细记载有魏忠贤与朱由校（熹宗）的奶妈客氏之间私通的事。说明，宫女和太监结为“夫妻”在明朝后期是大量存在的。
清朝，按照宫规，太监是可以在宫外娶妻的。有资料说，大太监李莲英有妻妾四名，还认养了不少干儿子。历史上有一些太监得以娶妻，肯定是少数，只有个别位高权重的宦官才能做到这一点。对于太监来说，娶妻的、富贵的大都是在特权之下发生的，这种特权又都是皇帝给予的。其实，特权之下什么事都能发生。所以，宫女和太监结为“夫妻”也就不足为怪。
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唐僧的母亲被强盗霸占18年，外公作为大唐丞相，为何毫不知情
殷温娇（唐僧妈）离开长安之后，跟随丈夫陈光蕊一起去江州赴任。江州这个地方，恐怕略读唐诗的人，都应该知道一句诗：
江州司马为什么要青衫湿呢？因为江州这个地方太远啦，远到令人发指！通常情况下，能来这里作官的，都是被故意针对（流放）的！像什么白居易啊、宋江啊、刘贺啊等等，都被流放到这里了。
朝廷的意思很明确，就是想让他们离皇帝远一些。
在唐朝做官，比过去要好一些的地方在于，唐朝的邮驿系统非常发达。根据《大唐六典》的记载，当时全国共有驿站1600多个，几乎遍布全国。
有如此完善的邮驿系统，即便是较远的地方发生些什么，也很容易就传到长安。当年安禄山范阳（保定）起兵造反，凭借这个系统，仅仅6天时间，消息就传到了长安。
因此，在唐朝，一个州长的正房妻子想要和丞相联系，是可以使用邮驿系统的，且很快就能联系上。
然而，殷温娇离开长安18年，父女之间都没有再联系过。殷开山（殷温娇爸）似乎跟从来没有这么个女儿一样，从来不曾问过冷暖。
古代对于“妇德”的培养，可以说是相当的严厉了。一个嫁出去的女孩子，没有经过婆家的同意，私自回家，那就算是给全家丢脸了。
以殷开山的角度，殷温娇已然嫁了出去，能18年如一日的待在夫家，只能有两种情况：一种是日子过得极好不需要联系；一种是日子过得极差没办法联系。可是从第一面见到陈光蕊的情况来看，女婿挺不错的，他俩的日子过得应该很好！
殷温娇这边，情况就大不一样了。
她亲眼看到自己的丈夫被打死，并被强盗扔到河里。如果自己想要活命，就必须任由强盗摆布，否则“一刀两断”随丈夫而去。
丈夫已然没了，自己也被嫁了，就这么回到娘家几乎是不可能了。于是，殷温娇干脆狠下心来，跟这个强盗过日子了。
换句话说，殷温娇从了这个强盗！她的行为完全就是不守妇德。没有合适的机会，她的贸然回家，只会给她的父亲脸上抹黑。
