唐朝时期去日本的僧人是谁
唐朝时期去日本的僧人为鉴真，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。
鉴真（688年—763年10月4日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，先后六次东渡日本，传扬佛法。
763年（广德元年）10月4日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。
鉴真在中、日两国都享有很高的声誉。当其去世的消息传回扬州的时候，扬州僧众全体服丧三日，并在龙兴寺行大法会，悼念鉴真。在日本，鉴真也享有国宝级人物的待遇。
1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。
中唐时期到中国进行友好交流的日本僧人
唐贞元二十年（804），最澄、空海奉敕到中国求法。
回国后，最澄在比睿山创立日本天台宗，成为台密的创始人；空海在高野山创立日本真言宗，后被称为“平安二宗”。其后密教大盛，主要流行于贵族之间。平安朝日本佛教出现了两种倾向：一种是要使本国固有的神祗崇拜，与外来的崇拜佛、菩萨相融合，即所谓“神佛习合”思想。在佛寺的境内可以建神社，在神社的境内也可以建佛寺，神号与佛号一致。这种思想一直到明治维新时期提出“神佛分离”之说后才结束。另一种是对教理深奥流传于贵族中的天台宗与真言宗等表示不满，净土思想渐次普及，以至后来产生了净土宗、真宗、禅宗、日莲宗等许多宗派。
日本派遣唐使来中国的目的和影响分别是什么
当时正逢盛唐，各国争相派使团到长安。使团随带着大批商人进行贸易。送些稀罕特产给皇帝都会得到丰厚的赏赐。他们还带了专业人员来学习国家治理，宗教文化，制造技术等。由于好处太大，外国使团络绎不绝，以至于皇帝必须下诏限制批数和人数
大唐王朝与新罗联军在白江口之战，彻底的击败了日本与百济联军，让日本国家感受到大唐的军事实力，与经济实力强大，彻底的震撼了日本整个国家，向强大国家全面学习交流，成为日本人虚心向强者全面学习，发奋图强。
日本派遣出访大唐使团人数众多，从唐朝的官吏治理，司法制度，对大唐社会方方面面的学习交流，引进大唐的技能工匠，为日本去传授技能，连佛教都虔诚的学习交流，目的性明确，就是向强者全面整体学习，提升自己的能力，使自己发展强大起来。
连日本京都的规化，也仿制大唐洛阳地市规化，日本通化向强国取经学习交流，更好的提升本国自身的发展，少走弯路。
这样做使日本很快螎入强国行业，克服了岛国的环境闭塞，开放进取心，让日本人懂得只有向强国学习交流，摸仿强国的成功经验，为自己的国家服务。
唐朝去日本的和尚都有谁
1。
隐元隆琦（1592-1673）明朝僧人，在日本开创黄檗宗，与临济、曹洞鼎足而立。2。鉴真（687-763）唐朝僧人，又称过海大师、唐大和尚。日本律宗之始祖。
