死的别称和雅称
皇帝的死叫驾崩，诸侯的死叫薨，大夫的死叫卒，一般官员的死叫逝，士人的死叫不禄，和尚的死叫圆寂，道士的死叫羽化，不满20岁死叫殇，未成年死叫夭亡，老年死叫寿终，为某事舍命叫殉，战争中死于阵地叫阵亡，为崇高事业献身叫牺牲，死在外地叫客死，死于非命叫凶死，其他还有仙逝，返真，登遐，星陨，辞世，过世，去世，作古，千古，归天，驾鹤西去，永登仙界等等。
古时不同阶级对死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不禄、死、殇。
1.崩古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。后又衍生出“驾崩”一词，有“皇驾崩塌”的含义，用以称帝王或皇太后、太皇太后之死。
2.襄、薨古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
3.卒古代指卿大夫死亡，后为死亡的通称。
4.不禄古代称士(统治阶级中次于卿大夫的一个阶层)死为不禄，意指不再享有俸禄。
5.死古代指庶人(泛指无官爵的平民;百姓)死亡。
6.殇古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下为无服之殇。至唐代以后，“卒”的用法不及过去严格，常用来泛指死。然“崩”与“薨”仍然只能用于帝后王侯等。
此外，由于人们对死的恶厌心理而使用一些讳代词代指死，如物化、物故、就木、捐馆、不讳、殒坠、归道山等。
殇及夭则用于称未成年者的死。死后，因身份的不同而有各自的专称，如父亲死后称考，俗称先考，母亲死后称妣，俗称先妣，合称考妣。
其他对死的叫法：
1.殒古代泛指死亡。
2.缢吊死，用绳子勒死。
3.殪(yì)死，杀死。
4.殂(cú)迅速死亡。
5.圆寂指僧人死后升天。其他诸如：归寂、示寂、入寂、入灭、灭度、示灭等皆入此类。
金凤山寺的由来
金凤山寺因明代初年一位云南官佐到此弃官修行而出名，早在200多年前，金凤山寺就建有四十八栋寺院，晨钟暮鼓，木鱼声声，香烟缭绕，浮岚飘飞，每逢香会，数万名香客摩肩接踵，匍匐而至。焚香叩拜，祈福平安，那盛大的道场，让人感受到佛菩萨在中国老百姓心中的非同寻常的分量。
长期以来，贵州各地到金凤山寺朝山拜佛的人成千累万，香火鼎盛。游人立于山顶，四面群山低俯，阵阵清风送爽，历代均列此为登临游览胜地。游客既可观赏山景，又可瞻仰金凤山寺观音殿、南岳庙、宝鼎庵等寺庙，还可访古探奇，找到当年开山的和尚“坐化成仙”的石棺材及历代官宦、名人游山留下的诗文，这里现在是天柱的佛教活动场所。
人们今天所见到的，是重修后的金凤山寺的风貌。
请在黎明前叫醒我讲的是什么
请在黎明前唤醒我剧本杀故事简介：
在黔市的众多都市传说中，有这样一个故事，百年前的黔市地处偏远，民不聊生...因为烧杀淫掠，因为恶人丛生，当时的黔市，也被称为“黑色地带”。一得道高僧了为了普度众生、拯救百姓，来到这块地域传经颂道，教导人们何为“光明”，如何“向善”。在僧人的不懈努力下，也终于改善了“黑色地带”的风气，人们将他歌颂，为他建造庙宇，最终“明理”僧人坐化在庙宇内，传闻留下了一个白色舍利。
而如今，黔市30公里外的海湾，一群神色各异的年轻人来到了一幢沉寂已久的别墅，当他们推开大门的瞬间，命运的审判已悄然开启，“人”都有自己的秘密，也都有埋藏于心底的欲望..午夜的钟声已然敲响，在黎明破晓前，今夜注定是一个不眠夜这世上人人皆俱鬼，而人心，险于山川，山雨欲来，从来如此。
1 在黎明前叫醒你2 因为你需要赶紧起床做一些紧急的事情，可能因为时间紧迫或者自己过于懒散而需要别人帮忙提醒3 听取别人的提醒，及时起床可以让你抓住更多的时间做更多的事情，提升工作效率和生活质量。
寺院方丈死后装在大缸内什么意思
坐化缸又称和尚棺(即和尚坐化缸)，缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般指得道高僧圆寂后，盘坐在一个特制的陶缸之中，并在遗体四周放下木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封连缸体一起安葬。
