《西游记》中为什么孙悟空当初大闹天宫所向披靡，然而在取经路上动不动就去玉帝那里求助
孙悟空大闹天宫所向披靡无人可档，取经路上连一般的妖魔都难以对付这正常吗？是什么原因，首先要从这部书说起，这只是一部演义娱乐的作品，不具备真实性。再就是看整个故事的情节，如果没有孙悟空大闹天宫，取经又从何而来，再说如果以孙悟空的本事就能让天庭大乱，那菩提祖师岂不天下无敌，西天路上的妖魔也只不过是菩萨大仙的座骑或童子，或几百年，几千年修行的妖魔，就能跟孙悟空对抗，那修行几万年，几亿年的大罗金仙，神仙菩萨不都可以扰乱天庭吗？所以这只能当小说欣赏，不可当真，如要真想探索天地的奥秘，自然的玄妙，你就得用心体会，静心思索，方能略知其奥妙，品味其真蒂。
首先，该命题就是假的，孙悟空从来就没有所向披靡过，说孙悟空所向披靡云云，主要是受电视剧及部分电影影响太大，电视剧和电影为了迎合观众的口味，对原著进行了大幅度的加工，甚至把人设都进行了更改，不但是人物外貌，还包括人物性格，做事风格等，比如唐僧，玉帝等。剧中为了突出孙悟空的形象，把灵霄宝殿打了个稀巴烂，甚至玉帝吓得都钻桌子底下去了，高呼“快请如来佛祖”。但原著中并非如此：如木吒五六十回合战败，与大力鬼王带着李天王的求助表回天庭禀报军情，菩萨听后思忖，这时玉帝的反应呢？原著中是这么写的：
却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“……”。
十万天兵没能拿住孙悟空，观音菩萨的弟子又败下阵来，玉帝却不慌不乱，还笑道，这个笑字用得着实精妙，有几层意思，大家自己体会。还有二郎神前去助阵时的描写：
真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化，列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”
后面孙悟空逃走，二郎神上来向李天王询问，原著中又是怎么描写的呢？
李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”
从这里可以看出玉帝并没有太将孙悟空当回事，以及天庭这几股势力作战时的表现，颇有现实意味儿，都是出工不出力。纵使如此，孙悟空打到凌霄宝殿了吗？
这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。
……
他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。
可见，没有，并且被佑圣真君的佐使王灵官挡住了，打得不分上下，最终被雷将围困。孙悟空的前进之路也就此终结。大闹天宫重点是体现在“闹”上。原著对此的描写颇有意思，在笔者看来，大闹天宫的桥段，原著给我们呈现的孙悟空的形象是玩世不恭，单纯顽皮，而非影视剧中的嫉恶如仇。
其次，从人物心理层面讲，大闹天宫时的孙悟空涉世未深，不知天高地厚，单纯的像个顽皮的孩子，而后经过五行山下500年的思考与反省，以及取经路上的种种经理，此时的孙悟空已经不再单纯幼稚，知道了天高地厚，拥有了敬畏之心，也已经变得深谙世事，懂得了收放。其实原著中一直称孙悟空为“心猿”，自始至终，孙悟空的心理变化也是十分明显的，除了直接描写外，还体现在孙悟空对众神的称呼上的变化，态度上的变化，以及降妖除魔的处理方式上。
《西游记》中孙悟空从菩提老祖处学得一身武艺，从东海龙宫寻找称心武器如意金箍棒，到地狱修改生死簿，为官之路从弼马温到齐天大圣，从被玉皇大帝下旨天兵天将捉拿，到愤然反抗大闹天宫，从战无不胜一路打到凌霄宝殿，把玉皇大帝吓得躲在桌子下面不敢出来，到最后被如来佛祖压在五指山下五百年，从大闹天宫战无不胜到取经路上屡屡受挫，这都是如来佛祖的计谋！孙悟空只是如来佛祖的制约玉皇大帝的一颗棋子！
与其说孙悟空是从石头缝里蹦出来的，不如说孙悟空是如来佛祖亲自调教出来的！
看似一路奇遇的孙悟空，其实是被人掌控和安排好的，孙悟空去菩提老祖处学艺，菩提老祖为何把修仙之术传授给孙悟空？菩提老祖为什么教会他七十二般变化，还要给他一个跟头十万八千里的筋斗云？为什么学艺成功后要把他赶出师门？还不让孙悟空在别人面前提起自己？然后菩提老祖和徒弟们的消失？后来的菩提老祖哪里去了？这其中疑点重重！
与其说孙悟空的师傅是菩提老祖，不如说菩提老祖就是如来佛祖！
如来佛祖是《西游记》中佛家的最高统治者，玉皇大帝是仙家的最高统治者。论武功自然是如来佛祖天下第一，论官职肯定是玉皇大帝掌管三界。
纵观整本《西游记》，可以看出这是佛家和仙家的斗争！如来佛祖武功修为天下第一，掌管整个佛家，却要听命于玉皇大帝！如来佛祖心中不满却不能直说，于是调教出孙悟空，自己变换成菩提老祖教会孙悟空武功，传授七十二变，赠与筋斗云。孙悟空在拜师学艺期间被菩提老祖娇惯的傲慢自负，其目的就是让孙悟空日后大闹天宫！
菩提老祖赶孙悟空下山之时告诫说：“（我与你）那里（有）什么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”孙悟空凭着被如来佛祖刻意娇惯出来无法无天、目中无人的性格，自然会对玉皇大帝的安排不满，自然会大闹天宫！
待孙悟空把天庭的凌霄宝殿闹得不可开交之时，玉皇大帝把能请的人都请过了，把能用的办法都用过了，最后实在没有办法了才让人去请如来佛祖！
玉皇大帝为什么一开始不请如来佛祖降服孙悟空呢？
他们是两个“门派”的统治者，虽然玉皇大帝号令天下，可是也想自力更生，也想端着架子。最后请出如来佛祖也是没有办法的办法了。
而如来佛祖安排这一切的目的就是让一直高高在上的玉皇大帝卑躬屈膝的来求自己！如来佛祖想证明自己的实力，不想被人统治着，不想被压迫着，这也是《西游记》作者吴承恩先生想表达当时的社会现状！老百姓的内心想法！
不想被压迫，也不想反抗，那么只有警告！派出孙悟空大闹天宫就是警告玉皇大帝不要再压迫，统治者不是万能的！统治者也有被人反抗的时候！统治者也有被打的钻在桌子底下的时候！
在玉皇大帝被逼无奈之下，请出如来佛祖降服孙悟空，这个时候如来佛祖高高在上，借此可以证明自己的实力，同时还可以告诫玉皇大帝以后不要这么狂妄，这一次有孙悟空大闹天宫，下一次可能还有孙行者、孙者行……这是在告诫玉皇大帝水能载舟亦能覆舟！我们拥戴你掌管三界，只是信任你，而不是惧怕你！
至于孙悟空为什么取经路上屡屡受挫？为什么各种小妖，各种小法器都能降服孙悟空？
这自然也是如来佛祖的安排，毕竟让孙悟空压在五指山下五百年，受了五百年的罪，肯定还是要名正言顺的收归门下。毕竟大闹天宫过，不可能不顾忌玉皇大帝的面子，所以安排他西天取经，经历九九八十一难，才能收归门下，成为斗战胜佛！
如来佛祖的计谋之深远，玉皇大帝同样也不甘示弱，既然可以管理三界，岂能没有一些超长之处？岂能看不出如来佛祖的这点心思？
如果你向神求助，说明你相信神的力量，如果神没有帮助你，说明神相信了你的力量，这是唯物主义还是唯心主义
这个话题，一句半句是说不清楚的，一提到神，稍有学识的人，就会知道这是唯心主义的。
唯心主义分客观和主观。也就是客观的神和主观的神。
水晶球Crystal ball
社会发展至今，马克思主义哲学已经做出科学回答，世界是物质的，物质第一位的，物质决定精神，也就是先有物质，后有精神。
由于人们对世界认知是局限的，总是有各种现象，目前科学也解释不了。
有的人，受文化认知等限制，相信神，尤其是有了各种不幸或遇到难事时，祈求神明保佑。以寻求心灵的慰藉和寄托。
并且，就像题主所说的那样，不管神，帮了你，还是没有帮，他也会相信神的存在。
在你祈求神后，事情向你想要的方向转化，他会确信神的存在；如果没有出现好的预期，他会认为，神相信你的力量。
如果你看过印度电影，《我的那个神啊》，或许会受到启发。电影说的是一个外星人来到地球，身上带有恰似宝石的项链，被人抢走，他没有这个东西，将无法与外星飞船联系，也就回不去了。
为了找寻这个东西，他历尽磨难，得知神能帮助它，他一路膜拜各路神，结果发现了他的那个项链在一个自称是神的代言人的手里。
这个神代言人是个披着神的外衣的骗子，最后通过一个爱情故事揭穿真相。其故事情节，引人入胜，说明问题。
