“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”体现了什么样的人生境界
武则天时代起，发源于中国本土的佛家禅宗因为这句偈语一分为二，作出此偈子的六祖慧能逃走，在南方成立了禅宗南派，慧能的师兄神秀在朝廷的扶持下成立了禅宗北派。
要想理解这个偈子的境界，就需要知道当年到底发生了什么事情。
这是慧能弟子在争夺到了朝廷扶持，南禅宗最终战胜北禅宗取得正统之后，为了宣扬自己的正统地位而编造出来的故事。
相传，禅宗五祖弘忍渐老，需要找一个弟子继承他的衣钵。这个衣钵是真的衣钵，类似丐帮的打狗棒、皇帝的传国玉玺一样，是有实物存在的。他的方法是让他的弟子做偈语，哪个做得好就选哪个。
一直以来，众弟子中最优秀的是大弟子神秀，众人包括他自己都认为这个继承人非神秀莫属。这个神秀也确实佛法高深，他为此做的偈语是：
弘忍是比较满意的，但这是在看了当时连弟子都不算的慧能写得偈子之前。慧能看了神秀的偈语之后，对神秀的思想表示鄙视，于是模仿他另做一偈语：
显然，弘忍更喜欢慧能的偈子，于是收他为弟子，连夜为其讲经，更是秘密传其衣钵，又担心神秀因为嫉妒而害他，送慧能连夜逃去南方。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿。雄为菩提树。
合抱之木，起于毫末，毫末看不见为雌。
婴儿戏水，天真烂漫，儿童心理本来无一物，到处惹尘埃又自身感受不到尘埃。
我所以有大患者，为我有身，及我无身，我有何患。故贵以身为天下，则可寄天下。
菩提无树，明镜非台，我无身，我无患。
本来无一物，大相无形，可以托天下给雄才大略的人。
