和尚向居士要东西如果你是推销员，应如何把梳子推销给和尚

如果你是推销员，应如何把梳子推销给和尚

用一块旧布，上绣七色佛字，包梳子百把，揣怀里抱着，至少陵寺求见方丈，说，我是本寺老香客，昨晚大摩祖师托梦于我，师曰，最近山上妖雾重，瘟气盛，汝明日可到寺内献梳，人手一把，佑众僧！祖师说完不见，我醒，见屋内桌上有一发光佛包，想是祖师显灵所留，慌忙三拜，待天明，急来献梳，方丈纳之可也，阿弥陀佛！交接毕，我空手离寺而去。七日后，我携香烛礼，至寺内拜佛毕，进禀方丈，昨晚祖师又托梦于我，言一月后，山下将发大瘟疫，为百姓计，命我到贵寺取百金，采购药材于南方某某地，阿弥陀佛！得金，我窃喜，感谢方丈好脾气，感谢祖师大神力！立即立即立即，我我我下扬州，我我我花天那个又酒地。

如果我是梳子推销员，首先会联络假发推销员，一起去寺院向和尚们推荐戴假发以及用梳子的好处，并不厌其烦地一遍遍演示，以身试发。

何况还有些带发修行者与居士，也可一并推销与他，则此计可售矣。

但尤应重视的关键，是梳子与假发的款式要多种多样，风格与颜色各异，才能留给别人更多选择的余地。

苏东坡对联逗长老

　　《苏东坡对联逗长老》主要内容:　　一日中午，苏东坡去拜访一位老和尚。老和尚正忙着作菜，刚把煮好的鱼　　端上桌，就听到小和尚禀报：苏东坡先生来访。　　和尚怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎　　接客人。两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣　　的磬，心中有数了。因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上　　，今日反扣着，必有蹊跷。　　这时，老和尚说：「居士今日光临，不知有何见教？」　　苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：「在下今日遇到一难　　题，特来向长老请教。」　　老和尚连忙双手合十说：「阿弥陀佛，岂敢，岂敢。」　　苏东坡笑了笑说：「今日友人出了一对联，上联是『向阳门第春常在』，　　在下一时对不出下联，望长老赐教。」　　老和尚不知是计，脱口而出：「居士『才高八斗，学富五车』，今日怎麽　　这健忘，这是一副老对联，下联是『积善人家庆有馀』。」　　苏东坡不由得哈哈大笑：「既然长老明示『磬（庆)有鱼(馀)』，我就来大　　饱口福吧！」

南华寺土地伯公的由来

阴宅土地神来历在祭宗祠、扫墓、工程破土等，当祭祀要开始之前，也总要先祭拜伯公、伯婆，叫做「祀后土」，一般坟墓旁边，往往都有一个「后土」或「福神」石碑，那就是一种土地公。负责保护该地安宁。土地神又有各种称谓包括伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地。福德正神，民间俗称土地公，亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。

　　曹溪南华寺山门循西道走入，有放生池。据传明代起，已有古樟树挺植其间。树高参天，围达丈许。是南宗开山的道场所在之处。每年农历二月、八月，游人多到此参观礼佛，附近乡人盆肉埕酒者，到寺特多，可说香火鼎盛之会。在“盛会”期间，寺中老僧或引导游人的附近乡村老人，在中午游人最多时，就在开山道场的大块空地中，讲述南华事迹。内容是讲过去土匪横行，流氓猖獗。自甲戌年（1934年即李汉魂到任第二年）起，经虚公（指虚云）、伯公（指李汉魂，汉魂别字伯豪）两位“高僧”、“善长”重兴南华，佛门恢复清静，禅理得以普传。此赖僧门戒绝荤酒，不准混扰寺观之措施及时。亦赖将军（指李汉魂）谕饬文武员司，遵守法纪，乃收厥功之类，以及过去荒凉和当时眼前繁盛景状等话。游人之到南华，各有想法，有“信奉神灵”的；有游山观热闹的；有虽非僧人居士，但多与彼辈有交情，每年乘着二、八月天气适人，就联袂乘车而履佛寺。港澳人士，男男女女来此者，亦不乏其人。他们的来临，捐香烛仪，购买佛门物品特多。亦佛门抻禅理，充寺库的大好时机也。