火葬的原理是什么
火葬介绍：
火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。 印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。自从二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡，以节约稀少的耕地。现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。
火葬仪式一般在火葬场举行，那里包括一个或多个的火化炉或火化“Retort”。火化炉是一个工业用的火炉，它的可高达）确保能瓦解尸体。火葬场可以是的礼拜堂或殡仪馆的一部分，或坟场提供的独立设施或服务。
现代火化炉的燃料包括瓦斯和柴油。然而，煤和焦炭一直用到60年代早期。很多的火化炉都是可调校的控制系统，用来监测火化时火炉的情况。
火化炉每次只准火化一具尸体，这也是很多国家的法例，包括美国。但也有因人类防疫的处理，将病死者举行集体火葬，以避免疫病于人群间散播。
摆放尸体的地方称为“Retort”。它们以耐火砖来抗衡热。为了保持其抗热的能力，这些砖一般每五年便要更换一次。现代的火化炉都由电脑控制以确保其正确和安全使用，例如火化炉的门直至火化炉抵达操作的温度方能开启。灵柩要尽快推进Retort，以避免火炉的热经顶部打开的门流失。使用Charger（升高的手推车）能快速地把灵柩推进火炉，并能够倾斜地把灵柩推进火化炉。部分火葬场容许家属观看这个过程。这有时是因宗教仪式而进行，例如传统的印度教葬礼仪式。
绝大部分的火化炉都有标准大小。但一些比较大的城市会使用一些超大火化炉，这可处理重达200公斤的死者（441磅）。 但是不是所有过重者都能使用这方法，有些必须转为土葬方式。此外很多大型火葬场会另设一个小火化炉来处理年幼或夭折的儿童。
荼毗广州话怎样读
荼毗，广州话发音tou4 pei4（粤语拼音），广州话读“桃皮”字音；荼毗是梵语的发音。翻译成汉语的意思是焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
古人死后，多会选择土葬，为何佛教僧人圆寂后要选择“火化”
僧人们在圆寂之后，也就是生命结束的时候，一般会采取火化的方式，火化在佛门中，我们称之为荼毗，就是把肉身烧成一把灰，然后集中安顿在一个地方，非常省地方。
这个问题问到，佛教僧人自古以来用火化的方式来处理身体，原因是不是因为在古代，僧人因为不受待见的原因，所以要死得干净一点，死后变成一把灰随风而逝。其实不是，恰恰相反，佛法提倡的历来都是重生不重死的一个态度。所谓的重生不重死，是指——我们一定要在我们还能活着的今天，在这个无常的世间，今天既然活着，就一定要去找到自己如何去活着，让自己能够活生生地成为一种存在。
中国传统文化当中，大家知道儒家有一句话叫“朝闻道，夕死可矣。”这里也是指我们每个人去找到自己存活的意义，找到我们人生能够与这个宇宙世界相融合的一种方式，去找到我们的心，能够与我们的现实生活相联接的一种平衡。
所以佛法提倡的重生不重死，指的是我们在现实世界当中的身心安顿。
所以，佛门当中提倡的这种火化的方式，它是重生不重死，重视我们在当下的自在与解脱而传递出来的一种洒脱的态度。我们所拥有的种种，无论是财富、名利、眷属、荣耀，这些都是生不带来，死不带去的东西，它只是我们存在于世间的过程当中，它伴随我们，跟我们产生了关联而已。
但是，如果我们能够找寻到我们自己的生不带来，死不带走的洒脱，在有生之年去完成我们的有生之事。到了人生的终点，我们也可以毫无遗憾地说一句：潇洒作别，一片云彩也不会带走。这就是佛门所提倡的，面对生命真实的态度。
