盘腿打坐真的可以改变身体状况吗，有科学依据吗
本人盘腿打坐已经十多年了，体会到盘腿打坐确实可以改变身体状况。但是，盘腿并非适合每一个人，有的人比较胖腿盘不上，有的人筋骨柔韧性较差，盘腿的时候会很难受这样的情况，盘腿的效果就会差一些。所以，要因人而异，不一定要盘腿。可以选择立禅、卧禅、行禅都可以达到良好的效果。
盘腿打坐的科学依据是有的。盘腿的时候，尤其是双盘，双脚压在双腿上，下肢的血液会减少，上半身的血液量会增加，通过压迫腿动脉，会增强心脏的供血机能，对于心脏来说是一种按摩。同时，双脚向上，对于脚部也是一种良好的按摩。打坐的姿势脊柱伸展，手结印，可以通畅全身的经络。我就是通过打坐治好了困扰多年的鼻炎和冠心病。只要身体出现不适通过打坐就会大幅减轻，尤其是采用特定的手印，有针对性的调整身体。
盘腿打坐除了对身体有益，还可以提高智力、精力和心理能量。我看过一篇国外的专题研究文章，入定的人其脑电波是介于睡眠和清醒之间，大脑进入一个和谐的状态。个人感觉盘腿打坐之后记忆力有所增强，理解能力也有提高，从前一些看不懂的书籍和文章逐渐会看懂。盘腿打坐有利于入定，入定十分钟可以相当于一个小时的深度睡眠。长期练习打坐后，睡眠时间会比之前要少，而且精力旺盛不易疲劳。心理承受能力也有所增强，面对困难会积极正确的应对，也就是常说的“定能生慧”。
我是从气功热那个时候爱好上打坐的，断断续续已经三十多年了，就我个人的体验，确实对身体有好处。几十年来，除了意外之伤住院吃药打针，其它时间很少吃药打针，身体哪不舒服了，通过打坐进行调解，根据相应穴位，用意念导引真气，把经穴打开，或者直达病兆部位，其效果比打针吃药效果快。我坐禅不定姿势，一般散盘，或坐床沿上，有时累了还可以躺着练，无论哪种姿势，只要能进入禅定就有效果。我曾是腰突患者，通过吃药，稍有缓解，但干重体力活时，腿脚麻痛，最近一段时间，加长了打坐时间，腰突基本好了，干重活腿脚也不麻痛了。因此说，打坐使我受益匪浅，会一直坚持下去。
我盘腿打坐已经有一年三个月了，这段时间身体有了些许的变化。首先肠胃变好了一点，没有以前那么畏惧寒凉，不会再经常的拉肚子。还有肺活量变强了一些，气虚现象有一定的改善。
我是在一个偶然的情况下接触到打坐的，觉得可能可以调理身体，就看书无师自练起来。但我本人是一个唯物主义者，对宗教信仰没有过度敏感，但是也不特别排斥，所以和打坐有关的书有机会我都会去看一些。
我在年轻时候也算体育生，练过一些基本的武术竞赛套路，所以韧带还是不错的。虽然现在四十多了，竖叉还可以下得去，横叉就不行。初练打坐的时候只能单盘，大概有三个月左右就勉强能双盘了，但每次咬紧牙关也只能坚持五到十分钟。到半年左右基本可以坚持半小时，现在的话，吉祥坐可以达到一个多小时，金刚坐可以五十分钟左右。这些我没有固定的时间去练习，也没有每天都坚持，只是持续的保持有时间就会一天几坐，没时间就会间隔两天，但没有间隔过三天的，就这样一直到现在。
头几天单盘的时候给我最大的感受就是走路时十个脚趾头好像有针刺的感觉，酥痒难耐大概有十天左右这种状况才消失。双盘的头几天是膝盖和踝关节的韧带好像要撕裂一般非常的痛苦，但是下坐时这种酸麻胀的酸爽过去后，人就会变得非常的轻松，我也是慢慢的喜欢上这种感觉的。
在呼吸上我是采用张志顺道长的观点，就是道法自然。没有刻意的去意守丹田，只是自然的呼吸数息。因为没有师傅指教乱练是容易出问题的。关于意念这一块，我从来都没有控制住。在我们这个年龄上有老，下有小，中有娇妻，我执太重，根本就不能真正定下心。至于断舍离那就更不用谈了。
总之我现在练打坐只是希望调理和锻炼身体，不敢奢望有更高层次的追求。如果有我估计至少要到儿女成人，父母离去的那一天吧！
不要动不动就要科学解释，为什么非要科学解释。打坐冥想，练气是中国到家，佛家修炼者经过几千年实践出来的。你可以不信，请不要质疑，应为你不了解没有资格质疑。不需要解释，信不信，有没有用可以试试。毛主席说过，没有经过实践就没有资格评判。科学不能代表一切，科学解释不了说明科学还不够高级。
盘腿？盘哪条腿？除了把腿做麻，然后呢？其实，盘腿打坐涉及了生命科学的大秘密。
如果，从养生的角度来说，在印度瑜伽术和中国气功里都有盘腿打坐的练习，瑜伽讲究的是通过身体的极限训练，来调节气血，加上适当的冥想，达到生命提升的目的。中国气功，玩儿的是那口气，跑来跑去的，冲击或隐或现的气脉。
盘腿打坐，事关腿，但是腿是身体的一部分，身体里还包着血肉和气脉，所以要身心调和，依自己的追求目标而寻找适合自己的修炼方法。
这具身躯，绝对不仅仅是血肉之躯，承载着过去与未来，承载这所谓的你我之小我和宇宙之大我之间的沟通桥梁，是可以转化提升的，也是可以堕落腐朽的。所以，在盘起腿来之前，问一下自己，我要干嘛？
与生命的科学直接相关的，是三脉七轮，再往下会怎么样？慢慢实修实证吧！往定慧上修！
打坐时可以想事情吗
打坐的时候不要想事。
最好是凝神静气，摒除杂念才能入定，才能达到打坐的效果。
这一点是非常不容易做到的，特别是刚学的新手，更是容易心猿意马，不能集中注意力，忍不住心思就不知跑到哪里去了，这些都是情有可原的。
因为，初学者没有功力，难以静心端坐是可以理解的，万事开头难嘛。
通过一段时间的自我训练，慢慢的有一点功力了，入定也会快些。
那时，你会明白打坐的目的就是要修炼你的意念，听从你的指挥，静下心来，告诉潜意识全身心放松，用意念吸收天地能量入体内，归窍聚集，这个过程其实就是功夫里所说的内功心法，也叫修炼内丹……
其中还有许多的心法口诀、筋路循环这些就不一一赘述了。
它是修炼功法的专业术语，说出来没炼过的人也听不懂。
我们静坐有什么好处呢？
修炼之人静坐是炼静功，当然还有动功的配合，动静合和，开发智慧提高自己的功力。
初练打坐时，谁都会出现猿心意马的，主要这时你能把外跑的心领回来才是关键。我们常提到打坐需要入静，就是防止打坐时，想别的问题，如果打坐时，经常静不下来，那就失去了打坐的意义。
打坐的目的是停止胡思乱想。如果你想思考问题 那就不用打坐。打坐入门的时候，杂念纷飞也是常见的，别去理会杂念，静静看着杂念就好，它会出现，也会慢慢离开。重点是回到觉察
打座有生理和心理二种形式，真正的打座是指心理上的行为，与座姿没什么必然关系，原则上可以怎么舒服怎么座，只不过盘腿的姿式更加附合长时间静座的生理健康。
很多不同的宗教对于打座有着不同的认知和修法，比如印度教和中国道教等等，这里仅以佛教的打坐来作简要。打座即是指参禅，是静虑的意思，什么是安静的思虑呢？就是要收住心猿意马的心，初时专注在某一个细微的点上作思维过滤，追根溯源，比如参我是谁？再上一层叫做止观，也叫参话头，这吋不再有半点思虑，因为才起一念已是话尾了。 这就是六祖慧能让参的不思善不思恶的当下是什么？就是《金刚经》所说的，应无所住而生其心的真心。参话头就是为了亲见自性弥陀，也就是明心见性。就是开悟入圣流。🙏🙏🙏南无本师释迦摩尼佛。
打坐的最终目的是通过减少思虑，功夫加深后仅仅观照，不主动去分别攀缘。让身心彻底放松，修身养性。
想事情可能越想越深，越联想越多。我们常说的做白日梦，就是坐在那胡思乱想，脑子里像在播一部连续剧一样。沉浸其中不能自拨。
打坐是为了止念，还是尽量不要想事情。如果心情不好事情多，等处理完后再打坐。既便我们尽量不想事情，一上坐反而各种念头纷至沓来。好像心思比平时更多更乱。那是因为好像有一束光照进房间，我们才看到了光中纷乱的尘影。打坐就是照进房间的那束光，是觉知自己的开始。
随着打坐功行日久，自然心神朗照，杂念减少。自然不会去想事情了。
打坐如何能真正静下心来？望高人指教
禅定源于瑜伽，按医学，其本质是通过降低人体机能来体会一些感受，双盘、调息等方法就是为了降低人体功能的，当功能越低，离死亡就越近（另类的自杀），这时，大脑会被应激让人看到许多幻觉，那些幻觉的内容是被你的世界观主导的，如你常思想佛学，或念佛入定，幻觉中便会出现佛经所说的情景（所谓实证，其实是先把佛学植入大脑，再来主导幻觉的），如果你的世界观是另一模式，幻觉又会是相应的另一套的，但所有幻觉都不会是真相…
我个人认为，打坐要静，就不应该把精神集中到某一点上。。精神集中就不可能静。应该将精神分散，不停留在自己身体，万物在人体都有对应，就让他们归于自然状态。不要让他们受到自己意识的影响。。。这才是人体最自然的状态，也是最初状态。。这种状态人体气血运行自然顺畅无碍，也是极静的
你可以感受身体每个器官都是有独立生命的个体。甚至可以感受到来自他们的疾苦。
当静到了极点，你完全摆脱了意识的控制之时。智慧之门就会打开，智慧会来支配你，由此可进入无极的状态。时间、空间对你都无法阻隔你，你能观察宇宙万物，洞察这个宇宙的一切，过去和未来，任何人或事物都可以无所不知。。古今过往的圣贤们也都在其中，可以用心和他们沟通，六祖在、释迦牟尼也在、庄周也在。。。宇宙万物也都俱足在每个人体内。希望你们都能静心的去发现。
