中国历史上有哪些不可思议的“预言家”
在秦汉时期有一个史上闻名的女相师许负，她一生相人无数，上至帝王下至百姓，准确度奇高。因此得到了汉高祖刘邦的礼遇，赐封她为“鸣雌亭侯”。
一个以相面为生的女流之辈，居然能在男人主宰一切的封建王朝时代封侯拜爵，纵观历史，恐怕真是前无古人后无来者了，不得不说真是一个奇迹。
（许负）
那么，许负是何许人也？她的预言真有那么准确吗？
公元前221年，秦始皇统一六国后，诏令天下共庆，同时下旨各地官员广征神异祥瑞之事，上报朝廷，予以重奖。
这年秋天，河内郡官员上报，该郡温城县令许望之妻赵氏生一女，手握玉块，玉上有文王八卦图隐约可见。始皇闻讯大喜，当即赐许县令重金，命他尽心抚养女儿，务必将她培养成才。
百姓们获此消息后，蜂拥而至许府，都希望能见上这个女婴一面。传说女婴对来人呈现两种反应，其一是大哭不止，其二是喜笑颜开。凡是对其大哭不止之人，不久后必然厄运缠身；凡是对其笑脸相迎者，必定吉星高照，喜从天降。
许县令给女婴命名为许负，见自己的女儿有此异能，许父喜出望外，倾尽全力对她进行培养，延请学富五车的大儒教习。几年下来，老师接连换了几拨，都自认无法胜任，因为许负好像具有天人之资，能无师自通，学识超群，老师们都自叹弗如。
等到许负长大成人后，她善相之名也越来越响，达官贵人、平民百姓纷纷慕名而来，求她看相。当时也正值秦朝末年风起云涌之际，各地为推翻暴秦的农民起义此起彼伏。
公元前210年春，刘邦率部攻打咸阳，途经温城，听说了许负的传言后，将军队驻扎在城外，带着萧何、周勃、曹参、陈平等人着便装进城拜见许望父女。
当许负见到刘邦后，面露惊异之色，久久不语。刘邦好奇，追问缘由，许负方才说道：“刘将军龙行虎步，日角插天，乃帝王之表；其余四人亦非凡人，他日必定位极人臣。”而后，许望将温城拱手相让，并带着三子一女归顺了刘邦。正是这一次奇遇，让刘邦记住了这位奇女子，也为许负后来的飞黄腾达埋下了伏笔。
有一位预言家非常不可思议，他不仅预演未来，还带领人民去验证他的语言。
一般的预言家，随口胡诌一句，然后就不管事了。至于多少年以后能否实现，跟他没关系，他就过过嘴瘾。而我说的这位预言家不同，他是亲自带领人民实现预言的实干家。他就是毛主席！
<毛主席预言，革命要走“农村包围城市”的道路>
毛主席来自农村，他提出这个论断也是基于自己对农村的认识。之后，他又到农村去做调研。而当时，无论是共产党还是国民党，都把自己的工作重心放在了城市。在这些高层次的革命者中，也只有毛主席自己选择了深入农村这条路。
毛主席通过深入调研，先后写出了《中国佃农生活举例》、《中国社会各阶级的分析》、《中国农民中各阶级的分析及其对于革命的态度》、以及《湖南农民运动考察报告》等文章，分析了农民运动的可行性。
当国共合作失败后，毛主席就领导秋收起义，带着起义部队上井冈山，发动土地革命，建立农村革命根据地去了。毛主席对这一论断的坚持，在抗日战争和解放战中也一直贯彻到底。他老人家从不想着占领城市去享受城市生活，而是把自己的根扎在了农村。这一干，就是20多年。延安就是一个县城，西柏坡是一个村。一直到1949年，毛主席才进入大城市北京。
<毛主席预言，抗日战争是一场持久战，最后胜利是属于中国的。>
在抗战爆发初期，我国流传着两种论断：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者是悲观的投降主义，后者是不切实际的轻敌主义。为了知道中国抗战胜利，毛主席提出了持久战。
为了指导人们打赢持久战，毛主席提出让部队“在广阔的战场上进行高度的运动战”。不要和日军做大决战，要在运动中寻找战机，消耗敌人。同时，中国军人要开展游击战，让日军完全被敌对的中国人包围起来。总之，就是在保存实力的前提下，不断地消耗敌人，击毁敌人的士气。
果然，华北的日战区被八路军的革命根据地分割开来。等到抗战后期，日本军只掌握了城市地区。广大的农村都成了抗日的战场。
<毛主席预言，一切反动派都是纸老虎>
这个论断虽然在1955年才正式提出。但是，在解放战争时，毛主席就指出“真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。”正是在这样的理论支持下，小米加步枪的解放军敢于和美械装备的国军打内战。并且，只用了4年多就赢得了胜利！
看过《新中国未来记》吗？如果看过梁启超在118年前写的这本书，就会惊奇地发现梁启超对中国近百年国运的预言，简直准得不可思议。他在这书中提前10年准确预言了清王朝的垮台，并说准了清朝灭亡后中国经历的五个时代，今天的中国大概已经进入他预言的最后一个时代。
梁启超发表《新中国未来记》的时间是1902年11月，他对这本书的构思和准备足足用了5年时间，他这种等级的人物一旦把时间花到一件事情上去，做出大成果几乎是必然的。
他在书中以1902年为时间起点，预言随后的10年将是新中国的“预备时代”，这个时代是“从联军破北京时起，至广东自治时止”，暗示这个时代的结束将以清王朝的垮台为标志。果不其然，武昌起义的次年，也就是1912年2月12日，清朝末帝溥仪逊位，清王朝灭亡，书中预言的“预备时代”正好在10年时间内完成了。
这五个时代分别是分治时代、统一时代、殖产时代、外竞时代和雄飞时代。
“分治时代”是“从南方各省自治时起，至全国国会开设时止”。将这个时代与真实历史进行对照可以发现，武昌起义后的南方诸省独立确实开启了一个别样的“分治时代”，并贯穿在民国的整个历史之中。
而后经过解放战争，随着全国人民代表大会的召开和真正新中国的成立，混乱的民国时代也就结束了。真实历史的发展与梁启超的预言，基本上是契合的。
书中对“统一时代”的描述是“从第一次大统领罗在田君就任时起，至第二次大统领黄克强君满任时止”，这里的两个人名自然是虚构的，但这其中也暗含着预言。
“罗在田”这个名字中“罗”的本义是“网、网罗”，可以引申为“统一”；“在田”则很容易联想到“劳作”，合起来的意思可以理解为“劳动人民统一中国”。“黄克强”这个名字中“黄”可以引申为“黄帝、炎黄、黄种人”，很显然是指代中华民族，“克”的词义中有“能”的意思，那么三个字合起来便可以理解为“中华民族能强盛”。
所以，梁启超所预言的“统一时代”可以对应从新中国建国到改革开放前的这一时段。
改革开放后的前三十年是新中国快速发展和快速积蓄的时代，这与梁启超所预言的“殖产时代”能够完美对应。21世纪以来，中国加入了世贸组织、举办了奥运会、举办了世博会，中国不断地重磅亮相在国际舞台上，国际竞争与合作中已经越来越频繁地出现中国的身影，很显然今天的中国已经全面进入到梁启超所预言的“外竞时代”。
当然，也有人认为今天的中国已经进入了梁启超所预言的“雄飞时代”。但是保守一点来讲，中国在今后20年内进入到“雄飞时代”是可以预期的。
赵人荀况，也就是震古烁今的儒家宗师——荀子。
《劝学》名篇出于他之手，著名的历史人物韩非子、李斯也都是他的学生。
荀子的一生，有过两次精准的预测。
应该是公元前263年（秦赵长平大战爆发的前一年），荀子去了秦国，得到了秦昭襄王和丞相范雎的会见。荀子对秦国大为赞赏，他认为秦国官吏廉洁、政务运转高效，故秦国之“四世有胜，非幸也，数也”！
这种记述让后世之人都为之大吃一惊。在我们的想象中，封建社会应该是像说书里面的那样：门庭若市，座上客满，樽中酒不空；百姓哀嚎，路有冻死，朱门酒肉臭。。。然而，历史上的秦国，竟然能够做了这样民风朴素、官吏廉洁的地步。
但同时荀子也认为，“二十等军功爵”给秦国带来了军国主义的危险。“县之以王者之功名，则倜倜然其不远矣”，秦国虽然能极度扩张，但是缺乏人本主义的人文精神，这将会给秦国带来灭顶之灾。
果然，到了秦始皇统一天下之后，随着战争年代的结束，秦始皇仍然没有及时地向和平体制转变，结果“天下苦秦久矣”，帝国十五年，二世而亡！
唐初宰相魏征临死之前，曾经上疏给唐太宗，里面有一句话这么讲的，“君者，舟也，民者，水也，水可载舟，亦可覆舟！”这一名句，就是来自于荀子的《王制》。
《荀子·王制》：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。
