甲骨文是被谁发现的？怎样被发现的
甲骨文发现于清末河南，一些当你农夫在田间挖土翻地偶然发现一些牛骨和龟甲。当地农夫就把它当药材卖了，药店老板认为是“本草纲目”里的“龙骨”就大肆收购，用作伤病药。
清末一个叫王懿荣的人，他患病去鹤年堂抓药，无意买到了“龙骨”这味药材，他却发现这些大小不一的“龙骨”上有许多的符号，很像古代文字。然后就通过古董商范维卿大量收购，他通过研究发现这些符号全是笔写后雕刻上去，裂纹是火烤所致。为了进一步追根溯源，王懿荣去了河南章德府安阳县小商屯，由此发现了“殷墟”遗址，并确定了这是商朝文字。
距今为止发现刻有文字的龟甲和兽骨至少有十万片以上，通过后来专家的研究和解读发现这些甲骨基本上全是占卜用的，是殷商王室的存档。
殷墟甲骨文的发现是考古史上最具传奇色彩的故事之一。清代光绪年间，河南安阳小屯村的农民在耕作田地的时候，经常挖到一些刻有奇怪文字的碎骨片，他们要不把碎骨片弃置一旁要不将碎骨片当做龙骨（一种中药，古代动物的骨头）卖给中药铺。
1899年，还在国子监当祭酒的王懿荣身患疟疾，当他审视从药铺里买来的中药时，意外的发现了这些刻有文字的龙骨。王懿荣是一位造诣很深的金石学家，凭借着对古物特有的敏感，他意识到这种可在非篆非鎦的符号很可能是一种比金鼎文更早的一种文字。于是王懿荣就以每版二两银子将所有的龙骨买了下来。1900年，古董商人范维卿、赵执斋等人写数百块甲骨进京，又被王懿荣悉数买下，从此甲骨身价倍增。刘鹗、王襄、孟定生、罗振玉等人也纷纷出资购买。
由于甲骨在古董市场价格激增，一些人开始探寻这些甲骨的出土地，但是古董商人为了垄断这个贸易，故意谎报甲骨的出土地点，说是在河南卫辉、汤阴一代出土的。直到1908年，罗振玉通过多方探寻，才真正的找到甲骨的出土地，在河南安阳的小屯村。在这之后，搜寻甲骨的人纷至沓来，是的这片寂静的田地一下子热闹起来。随着挖掘甲骨的人越来越多，古文字学家也开始艰辛的解密这些文字的含义。
1928年——中国现代考古学的发轫之年，安阳小屯村——一个近千年来默默无名的中原小村落，时间和地点的碰撞由此揭开了殷商历史的神秘面纱。小屯村附近方圆数公里，鳞次栉比的宫庙遗址，以及大量出土的甲骨，拉开了人们认识甲骨，研究殷商文明文化的重要序幕。
安阳殷墟甲骨坑
历史上人类最长寿的人有多少岁
在传说中历史记载的最长寿的人名叫陈俊，据说他活了整整443岁。根据清乾隆十三年《永泰县志》12卷记载，陈俊生于唐朝僖宗中和辛丑年(公元881年)，死于元朝泰定甲子年(公元1324年)，所以一共是活了443年，但很多人都不敢相信这是真的，毕竟时代久远，也没有确凿的证据，不过释虚云老和尚活了120岁是绝对是真的，如果陈俊是真的话那要比经过吉尼斯世界纪录所认证的世界上最长寿的人大川美佐绪要多了将近4倍啊！
怎么深入解释“死而不亡者寿”的含义
人的生命有肉体的生命和精神的生命两种形态。
平庸者，随着肉体的死亡而归入尘土。
而秉持天下为公的主旨，为天地立心，为生民立命，为往世继绝学的人，却能在有限的人生中为人类的幸福立功，立德，立言，留下丰功伟绩和不朽的思想，智慧，成为指引后世，造福万代的灯塔。
中国近现代历史上有一个人做到了死而不亡者寿就是伟大的被人民深深爱戴念念不忘的毛主席，毛主席的书人民还在读着，毛主席说过的话还在被人民奉若精神寄托，毛泽东思想还在指导中国社会主义的发展道路，毛主席纪念堂每天川流不息的人群也充分证明了正毛主席逝世后的43年里，中国人民时刻想念着毛主席，全国各地现在又自发的矗立起众多的毛主席雕像，代表了全中国人民对伟大领袖毛主席的思念之情如滔滔江水延绵不绝，这就是死而不亡者寿。
伟大的领袖毛主席说：生的伟大，死的光荣！许许多多老一辈无产阶级革命家，革命前辈们，革命先烈们，他们的死就像刘胡兰那样生的伟大，死的光荣，他们为国捐躯，为人民的利益而死，他们的死比泰山还要重，他们的名字将与江山同在，与国同存，他们的光辉形象永照世界，他们的英雄事迹源远流长，革命烈士，人民英雄永垂不朽，伟大的领袖毛主席！敬爱的周恩来总理！伟大的朱总司令！世纪伟人，他们一心一意为国家，全心全意为人民，无私奉献，祖国和人民世世代代都永远怀念您们，您们永远活在中国人民的心里，全世界人民永远想念你们！
这句话出自《道德经》第三十三章：“不失其所者久。死而不亡者寿。”就是说不丧失所在根基的能够长久。身死而精神长存的才是真正的长寿。
这让我想起了臧克家写的《有的人》“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人之一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
“死而不亡者寿”这句话是《道德经》中第三十三章，论述“自知之明”中结尾对句里面的后一句。
“不失其所者久，死而不亡者寿。”这一对句很有因果关系。要深入解释“死而不亡者寿”，就得先来解释“不失其所者久”。
“不失其所者久”不失其所就是没有丧失你的地方、处所。这里的“所”字很重要，是来表明人生的定位。如果没有丧失人生定位，这个人一定会长久。
请问哪里有适合女子清修的寺庙
你已经很确定要什么吗？你是想清静，修心养性一阵子还是一定要出家。其实人生处处是修行，生活处处是道场。修行也不一定非得去到寺庙里才可以。
建议先联系好去一些大寺名庙里，去挂单住宿体验一阵子，然后再考虑清楚，寂寞清苦的修行生活能不能令你全然忘却现实的红尘烦恼。做到晨钟暮鼓，一心专注修行。
如果你已经方方面面全都想好了，义无反顾要出家修行。骊山的老母宫、石家庄市虚云禅林是女众修行的寺院，很具体的情况不太了解。但现在可以提供比丘尼修行的寺庙应该是很多的。
只要心中有佛，何必削发为尼。整个社会都是行善积德之地，需要救助的人很多。只要心中有佛，身边处处是寺庙。关键在于个人的心，不在身，若无心，即使身处净地，也未必心安。保持一颗脱俗之心，定期去佛门圣地干点力所能及的事。身处红尘，心在佛。处处事事，行善心，阻恶小。不求形式，但求心安，即是修行。
觉得不管在哪里，任何的寺庵，都难得有真正的清静，有人的地方都有烦事，不管是闹市还是清寺，更重要的是心静，将一居所门关起，就是自己的清庵。
难得莲子意，落遍慈悲心。无念则静，理性的清静，才能大智大慧，大彻大悟！🙏
女众修行的寺庙，还是很多的。
五台山，一共有五座尼姑庵。分别是七佛寺，白云寺，集福寺，海会庵，普寿寺。其中普寿寺，我进去过，特别清幽，干净，并且建筑非常庄严。
里面都是尼师，举止神态安详庄严，若能在普寿寺修行，是有大福报的人。
