西游记前十五回观音人物形象
观音菩萨是地位较高的佛界人物，在取经任务中发挥着举足轻重的作用，善于与各色人物打交道，性格比较多面。
爱面子，自视甚高
“面子”是人际交往中不可回避的问题，中国社会又是一个讲究“人情、面子”的社会，观音菩萨也不例外。
孙悟空在大闹天宫之前，与观音菩萨没有交集，却得罪了观音。观音菩萨是受邀来参加王母娘娘蟠桃盛宴的客人，本是一件荣光的事情，但是来了之后，看到的却是一片狼藉，自己也被晾在了一边，没人搭理，觉得很没面子，得知事情原委后，就暗自与孙悟空结下了梁子。
菩萨不是天庭体制内的人，却势必捉拿孙悟空，原因有二：
1、观音派弟子打探军情，帮忙捉孙悟空，结果却败走回营，让菩萨很没面子，就推荐了“显圣真君”二郎神，后来还准备自己动手，但是天庭的老君出手了。
2、菩萨自视甚高，觉得自己应该在天庭表现一番，以便留下好印象。
《西游记》介绍：
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。书中讲述的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
悟能悟净都是观音取的，为何观音没给孙悟空重新取个法号，而是唐僧取的
如来先是说了降服孙悟空和安天大会的事，然后顺势提出要传经东土，需要一个使者。观音主动请缨，如来大喜过望，给了观音五件宝贝，并嘱托观音半云半雾而行。观音佛法高深，猜到了如来的心思，知道目标人物正是孙悟空。
在流沙河，观音收服了卷帘大将，给他起了个法名叫沙悟净。到了福陵山，观音又收服了天蓬元帅，赐法名猪悟能。在鹰愁涧，观音又收了小白龙。继续东行，忽见金光万道，瑞气千条，原来是到五行山了，观音师徒二人言来语往，有意引起孙悟空的注意。
谈妥之后，观音也要给孙悟空起个法名，但孙悟空拒绝了，说“我已有名了，叫做孙悟空”。菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”
倘若观音给前两个起的不是“悟”字辈，孙悟空又不同意，会不会很尴尬？不会，因为不可能出现这种情况：观音会不知道孙悟空的名字？既然孙悟空才是目标人物，在给卷帘大将和天蓬元帅起法名的时候肯定得比照孙悟空来起。
跟观音相反，唐僧从东往西走，最先收的徒弟就变成了孙悟空。救了孙悟空后，唐僧也要给孙悟空起个法名，孙悟空又说自己已经有法名了，哪知唐僧毫不客气，说“我再与你起个混名”——只是多了个“混名”，孙悟空仍旧是孙悟空，于是也就欣然接受了。
从起名这件事上，我们很容易看出观音和唐僧的性格差异：观音高瞻远瞩，心思缜密，做事滴水不漏，唐僧陈腐固执，婆婆妈妈，啰里啰嗦。
你连个文化常识都没有，在这里瞎说啥呢瞎说？
孙悟空，是菩提老祖起的！唐僧给它起的是“行者”
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”
孙悟空，是菩提老祖取的，猴子从东胜神洲傲来国花果山，伐木做筏，远渡重洋，到达西牛贺洲，灵台方寸山斜月三星洞，仔细想想，西牛贺洲如来佛祖的地盘，菩提是佛家之物，所以说菩提老祖应该是如来佛祖的一个化身，如来佛祖给孙悟空取的法号，观音没有胆子也没有必要，给孙悟空取法号，只能认同。
关于“观音给悟能悟净重取法名，咋不给孙悟空也来个法名”的问题，是这样。
因为孙悟空的名字是菩提祖师起的，菩提祖师这个尊号是绝无仅有的，菩提就是佛，但是指定不是是燃灯古佛和释迦摩尼佛，祖师，二字就是广大智慧真如性海颖悟圆觉的意思，所以门里人一旦知道孙悟空的名字，已是按佛门排好字辈的啦，就知道孙悟空是哪一阶弟子啦，观音菩萨有聆音救苦的本事，那么厉害，怎么肯再重新给孙悟空取法名去乱啦辈分呢，所以就不需要再取法名。
既然孙悟空的名字不能改动，那么孙悟空是先拜唐僧为师的，就是掌门大弟子啊，所以老二老三就得随孙悟空，取悟字为辈分用名才是师兄师弟合情入理的排序，这就是悟能悟净法名的缘起。
观音菩萨，其实在佛经中也是一尊佛，只是为啦大慈大悲去寻声救苦，从此就行菩萨行，希望用愿力改善众生的业力。整部《西游记》就是为啦讲述观音菩萨和孙悟空的，唐僧取经，取的就是观音菩萨那样自度度人的大乘经典，一样，拜佛西游也是孙悟空觉悟成佛的一场修行。
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妙善,南北朝时期， 邢台朝平（今邢台南和县）人，妙庄王的第三女，世人尊称为“三皇姑”，出家白雀庵，修炼成为千手观音，是观世音菩萨 中国化和女性化的原型。
在中国，有关观世音菩萨的佛教经典，如《悲华经》《妙法莲花经·普门品》等，早在魏晋时（或者更早），就已经翻译成汉文。
按照中国人的信仰心理，大慈大悲、救苦救难、亲善万方的佛教神明，似应是女性更为合情合理，这实际上是在内心里天然地向往着母性关爱的缘故。初唐时南山律师道宣，曾向天神问观音的缘起，天神告曰：观音菩萨原来是过去有个国王庄王的三女儿妙善，修道而成。并且言道：汝州香山寺，就是妙善出家修行，最终修成正果的寺庙。而到了宋代，这一“转化”则进一步普及到了全国。
西游记中是谁要去经
你们都错了！要说《西游记》中要去西天取经的人是谁，在第一集就已经解说明白了：就是普天之下的芸芸众生！取经的目的就是为了普渡天下众生。而作为众生先行者前往西天雷音寺求取真经的代表，只有唐僧师徒共五个，分别是：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙。
1：唐僧
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
2:孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”！
3、猪八戒（木母）
又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。
4、沙和尚（沙僧）
又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。
5、白龙马（玉龙）
又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。
西游记里唐僧为什么要去取经呢？故事起因比较曲折，电视剧86版西游记并没有拍这一段，西游记续集里把故事情节拍了一下，只是还不完整。那么完整的故事是，一个樵夫和一个渔夫斗嘴，渔夫说“这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。”
两人之间的对话，被一个巡水夜叉听见，慌忙报告给泾河龙王，泾河龙王担心水族被打尽了，要找算卦先生袁守诚的晦气。最后两个打赌下雨，泾河龙王不惜违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，只赌一时之快。当袁守诚说他“犯了天条，你在那剐龙台上，恐难免一刀”此时泾河龙王才知道玩笑开大了，让袁守诚救自己一命，否则做鬼也不放过他。袁守诚只好指给泾河龙王一条生路，明日午时三刻，上天会让当朝丞相魏征监斩他，所以让龙王今天晚上去找唐太宗李世民求情。李世民若答应了，或许还能活命。
到了夜里泾河龙王，化作人相，进入唐太宗梦里求救，李世民一听是自己的手下魏征监斩龙王，当即表示自己可以救他。因为自己是魏征的顶头上司，所谓官大一级压死人。
当天夜里魏征在家睡不着，果然有仙使捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河龙王。所以次日魏征也不请假，也不起上班，在家试慧剑，运元神。但是李世民派人宣魏征入朝，等散朝后，留下魏征不让走，只要这一日缠着魏征，不让他动手，就能救泾河龙王。
但是李世民也不能让魏征干坐着，君臣两个人开始下棋，一局未终，魏征双眼迷离，瞌睡的不行，最终伏在案边，鼾鼾盹睡。结果魏征梦里把泾河龙王斩了，所以龙王就认为李世民说话如放屁，让李世民偿还他的命。闹到了地府，要三曹对岸。十殿阎王没办法，只好请李世民入地府说明情况。最后十殿阎王觉得李世民没错，是泾河龙王瞎胡闹，就让崔判官送李世民回去。但是路过枉死城中，又很多枉死的孤魂野鬼，拽住李世民让他偿命。崔判官让李世民借了阳间的一个人，存在阴司的金银，散给这些饿鬼。然后又对李世民说，让他还阳，做一个水陆大会，度这些饿鬼超生。
所以李世民还阳后，，出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。最后选出了陈玄奘。这个陈玄奘就是如来的二弟子金蝉子转世，当陈玄奘法师在水陆大会上念经说法，观音菩萨变成疥癞和尚出来捣乱，说陈玄奘只会谈小乘教法，不会谈大乘教法。通俗来讲，小乘佛法只能度几，不能度人；而大乘佛法可以普渡众生。文本上写“太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸，执着棍，抖擞精神。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”
等观音菩萨离开后，唐太宗问众僧：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”陈玄奘出来说“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”所以西游记中，与其说唐僧取经，不如说是唐太宗李世民要去取经，取经的目的，是为了祈保大唐江山永固。
李世民要得到真经，是为了维护唐王朝的统治。而如来佛祖让观音菩萨亲自去长安挑选取经人，实际上也是希望佛教的影响力继续对南瞻部洲扩大影响。如果说李世民是取经人，那么如来佛就是送经人，两者的真实目的，都不是为了普度众生，只是为了维护统治阶级的利益而已。
