《西游记》中的鬼王究竟是什么来历？为何他们都受到重用
鬼王来历神秘，去向成谜。他们的出现，看似偶然，其实也是一种必然。
为何这么说？
孙悟空刚回花果山，心中充满了不甘和郁闷。此时，独角鬼王求见。这鬼王虽然是第一次见孙悟空，却深知孙悟空的脾性，每一句话都切中孙悟空之要害。
独角鬼王见孙悟空，是整顿衣衫，倒衣下拜，恭敬万分。孙悟空大喜，问鬼王为何前来。鬼王回答：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”
鬼王这话，全是鬼话，可孙悟空听了，很是舒服。
孙悟空刚刚回来，独角鬼王立刻求见，可见他们等候许久。他们本可以在孙悟空不在时，求见四老猴，但若那样，得到的回报也必然小很多。孙悟空因在天庭受到冷遇，独角鬼王就送赭黄袍（帝王才能穿这种袍子）。他们献袍的目的很纯粹，希望孙悟空造反，称王称帝。
鬼王问孙悟空在天上担任什么职务，孙悟空愤愤然说是弼马温。这鬼王说：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”
大家看看，这鬼王竟然和通臂猿猴一样，又是一个博学多闻的先知型妖怪。早先，孙悟空连弼马温是什么官都不知道，可地上这独角鬼王，一听就明白，并且告诉孙悟空，咱不给他养马，咱要做齐天大圣！
这独角鬼王的一句话，改变了孙悟空的人生！
西游记中，孙悟空原是个天不怕地不怕的石猴，虽然从菩提老祖那儿学了一身武艺回来，但终究有勇无谋，仅靠手下的通臂猿猴和赤尻马猴两大军师出谋划策，花果山其实难成气候，毕竟这两只老猴都生长在山中，视野有限，格局不够。
但是，当两个独角鬼王出现之后，情况发生了极大的变化。这两个独角鬼王给孙悟空献上了一件赭黄袍，＂猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋＂。鬼王拜谢后，即建言孙悟空做个＂齐天大圣＂，猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好！”教四健将：＂就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。＂
也就是说，真正让孙悟空从占山为王走上造反之路的人是这两个独角鬼王。而且非常奇怪的是，孙悟空对他们俩是言听计从，并委以重任。鬼王仅仅献了件黄袍，就被封为前部总督先锋，轻而易举掌控了花果山的军事权，这让各洞妖王和花果山元老们情何以堪？
还有，鬼王们不但在花果山很吃得开，就是在天庭也极受重用。原著第六回，观音举荐二郎神前来降伏孙悟空，原文：玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口，不消半个时辰，直至真君之庙。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即与众弟兄，出门迎接旨意，焚香开读。
这里出现的是大力鬼王，他的身份是＂天使＂，如果换成人间的朝廷，大力鬼王就是钦差大臣。而关键有一点，这二郎神是＂心高不认天家眷＂，向来是＂听调不听宣＂，可是见到大力鬼王，却非常给面子，真君大喜道：＂天使请回，吾当就去拔刀相助也。＂
看来，这大力鬼王不但乃玉帝心腹，而且在二郎神心目中份量也不轻。要知道，能够当上＂天使＂的往往都是天庭重臣：太白金星当过＂天使＂，他请的人是孙悟空；游奕灵官和翊圣真君也当过＂天使＂，他们请的人是如来佛祖。
那么，西游记的鬼王究竟是什么来历呢？为何他们如此受到重用？
这个问题，在《西游记》全书中很难找到答案，只能从其他神话中去找线索。一种传说指六道中鬼世界之王，上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。另一种则是对阎罗王、钟馗、地藏菩萨等的泛称。如果按照西游记中如来佛祖的＂天地人神鬼＂五仙之说，鬼王应指五仙中的一仙，更接近于后者的地位。
在另一部神魔小说《南游记》中，鬼王的地位则更高。书中有一位毒火鬼王，乃西天灵山的主人，他将灵山借给如来佛祖使用，后来如来不愿归还，他就上门讨要，结果被如来身边的妙吉祥童子即华光菩萨烧死，如来感觉对不起鬼王，就将华光贬到凡间。
西游记中孙悟空收妖精顺序是
1、混世魔王。
2、牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。
3、寅将军、熊山君、特处士(不入流的小妖怪)。
4、黑风怪、白衣秀士、凌虚子(黑风怪朋友,没背景,死了)。
6、黄风怪(因为偷了如来的灯油,被灵吉菩萨带去灵山见如来了)。
7、白骨精。
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 --出场妖精：孙悟空（此时妖猴）
第二回 悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 --出场妖精：七大圣（牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王）
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 -出场妖精：独角鬼王
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
