安山寺的住持简介
学僧妙明字常戒，1975年2月出生于安徽，皖南人氏。因缘殊胜，善根增长，于1994年正月在九华山百岁宫礼果坚恩师剃度出家。 1995年就读于九华山佛学院，在此期间，受恩师恩宠，1997年随恩师前往大连金州朝阳寺常住。幸遇胜缘，同年9月赴安徽凤阳龙兴寺依仁德大和尚座下圆具足戒，忏悔圆满，受两序大众礼请为知客，熟习客堂逢迎，接众规矩。 1998年随恩师到山东淄川普照寺常住并任监院，负责寺院钟鼓楼和大雄宝殿等各项工程建设。 2000年应北京众信再三恳请，前往北京海淀区龙泉寺常住并任住持。 2001年来山东青州仰天山文殊寺常住并任住持，在任期间，参学浙江、福建、广东、云南各名山古刹。自身苦心孤诣、接引新学、培育僧才、振兴道风、庄严道场，同时亦不辞繁辛，重视国内各界的弘法和宗教文化交流。 2005年经山东省泗水县宗教局，安山寺民主管理委员会研究决定聘请妙明法师担任安山寺住持；寺管会副主任至今。 2007年12月当选为泗水县第七届政协委员。
九华山佛学院是在景区内吗
在景区内！
九华山佛学院是经国家宗教局批准，由安徽省佛教协会主办、九华山佛教协会承办，是一所以“学修并重”的汉语系佛教院校，于1990年，由赵朴初先生和仁德老和尚共同发起创办。办学30年来，培养了数百名优秀的毕业生，其中不乏在佛教团体、知名寺院以及佛学院担任要职，为中国佛教作出了巨大贡献。
九华山天然睡佛是怎么发现的
九华山睡佛，据说是当时九华山佛协会长仁德首先发现的，人们观其形态酷似仁德法师，由此被僧俗各界认同为仁德大和尚的法身显示，而日日接受芸芸众生的膜拜。
九华山睡佛，睡佛头像朝南，头枕天台群峰，大、小花台为躯干，面仰天际，“鼻梁”高耸，“喉节”突出，“睫毛”可见，好像一位慈祥卧睡的老人。
九华山天然睡佛，据说是当时九华山佛协会长仁德于1999年九月发现。人们观其形态酷似仁德法师，而日日接受芸芸众生的膜拜。
睡佛，也称天然卧佛。因地形好像睡着的安祥大佛而得名。是由于不同岩石的抗风化能力不同，因此形成了这种不同的地貌。
什么是君子
什么是君子？
君子，特指有学问有修养的人。
君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子从小就要进行理想和人格的规范教育，所以君子自然成为国人个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申为所有道德学问修养极高之人的统称。
做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼。
做事：大不糊涂、小不计较，是为智。
哈哈哈，君子者，与世无争，谦谦待人，无害人之心。与之背道而驰的，即可视为小人。至于江山易改本性难移，不过是个比喻而已，意思是说，要想改变一个人的本性，比改朝换代都难，形容人的本性的根深蒂固性。这真的不假。农民种地要依赖好种子，优良品种能事半功倍的高产丰收，种子不好，一年白辛苦。人也是如此，本性优良的孩子，长大就有可能成才。本性恶劣的从小就品行败坏，俗称孬种。要教育这种人改好，真的比登天还难。这也就是全世界，只要有人的地方，就要有监狱的根本原因。
什么是君子？
君子这个名词属于古代汉语范畴，不是现代汉语词汇，直言之，“君子”是古代词汇。大致包括三种类型的人：第一，指奴隶社会里的统治者和贵族男人，常与被统一治理的小人和野人对举。最早首见于《尚书.周书.酒诰》：“庶士有正，越庶伯君子。”奴隶社会统一治理者即统治阶层包含天子、卿大夫、士。士是统治阶层最低的官吏。本句话是周武王在酒宴上讲的，意思是告诫卿大夫不要小瞧“士"，众多的“士”思想正确，作风正派，行为正经，要超越那些众多属于老大的大夫君子。《诗经.魏风.伐檀》：“彼君子兮，不素歺兮。”那些君子士大夫们不是白吃饭的啊。第二，指有才德的人。《论语.子路》（13.3）：“故君子名之必可言也，言之必可行也。”意思是所以君子给它起个名号必须能够说清楚啊，说清楚它必须能够行得通。这里“君子"指那些有才能有道德的人。第三种类型，指妻称夫。《诗经.王风.君子于役》：“君子于役，不知其期？”（20210105）
中华数千年儒家文化，演绎历史长河而永传！自古道，多少雄杰已湮逝于尘埃，唯有那些温润如玉的谦谦君子，依旧留存于后世人们的心中。
我们知道，“仁”是儒家思想伦理道德的最高境界。落实到个人的具体修养上，“君子”则是其最高的人格典范。 何谓君子？泛指人格高尚、道德品行兼好之人。又指地位高的人对别人的尊称，犹言先生。 《吕氏春秋》有如下精辟解析： “君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己无不遇矣。” 圣人告诉我们君子的行事准则，尊敬别人而无需别人也一定尊敬自己，关爱别人而无需别人也一定关爱自己。尊敬和关爱是自己的事，而被别人尊敬和关爱是别人的事。君子严格要求自己，而不在意别人是否回报了自己。只要严格要求自己，终究会被社会赏识。
修“君子”之道，在于心系苍生。君子当把道义置于原则，君子喻于义，为国为民，可鞠躬尽瘁死而后已，戎马革裹心照汗青。国难民危时，君子必当挺身而出，慷慨舍身取义。
修“君子”之道，在于傲视权贵，身有铁骨，宁折不弯。身为君子，不可有傲气，但决不可无傲骨。曲身事贵，阿谀奉承，是君子所不耻之事。君子当坦坦荡荡，做到俯仰无愧，方乃君子本色。
修“君子之道”，在于不吝金钱和藐视财富。君子爱财，取之有道。君子之财，广施天下，济世于人。君子忧道不忧贫，君子不求奢华、不求富贵，行事为人，无愧己心。
修“君子”之道，在于恪守礼仪，懂得自制。君子持守“三戒”：少之戒色，壮之戒斗，老之戒得。身为君子，虚怀若谷，敬老爱幼，谦逊有礼，君子不做虚事，光明磊落，行端事正。
谢朋友邀约，这几天有一点点忙，没及时回答，请见谅：
“君子”一词在字典中的解释是古代指地位高的人，后来指人格高尚的人。其实“君子”一词最早是出现在《易经》中，最初的涵义为君王之子，能继承王位的人。到了周朝时期则为贵族的统称，春秋时又成为士大夫的统称。而我们的儒教鼻祖孔老夫子则认为不能单指贵族或为官之人，而是“圣人之下，富有礼义规范之人”。也就是儒家的兴起，“君子”的定义便成为“具有高道德标准的人”，这也是儒家思想中的一个重要的概念。
在古代，对君子老孔先师也定了不少的规范。辟如：君孑不妄动，动必有道。就是说凡事要合乎礼仪，不能随便，每当有所行动，必有其用意，并且要动必有道，不可乱来。
君子不徒语，语必有理：就是说君子从不乱说话，所说的都是有意义的话及慈悲为怀的话，有理并是正义的。
君子不苛求，求必有义：就是君子必须爱惜和重视自己的名誉，不贪取妄求私人利益，假如有所求，也要为广大民众，为国家，为社会，为正义代众百姓而求。
