解缙文才出众，他有哪些打油诗
春雨贵如油，
下得满街流。
跌倒解学士，
笑坏一群牛。
解缙，明代人，人善辩，擅联句。思维敏捷，性情率真而诙谐风趣！
又如：有一权贵知解缙父母是磨豆腐为生的，想戏弄他一下，要他以父母职业为题出一联句，解缙不慌不忙，脱口而吟：
户挑日月上街头，
手把乾坤日夜磨。
众人听了无不拍案叫绝，而那个权贵却自讨了个没趣。
或许我弄错了，提问者问的是不是著名电影导演谢晋？他有没有写过打油诗？本人至少未看到过他写过。
谢邀！
民间流传的解缙的最熟的一首打油诗：
春雨贵如油，下的满街流。
跃倒解学生，笑煞一群“牛”。
据说，一天刚下过雨，路滑，适逢解缙放学路过庙门前滑倒，引得门内一帮和尚大笑，解缙故而作打油诗骂之。
打油诗，是一种富于趣味性的口语话诗体，在遣词用字上，要拙朴贴切。中国历史上写“打油诗”最多的，且最具品味的，应属明代第一才子解缙。解缙自幼就聪颖过人，作诗脱口而出，有着“神童”之称。例如：他在五岁时，族祖抱膝上戏曰：“小儿何所爱？” 小娃娃的解缙应声吟道：“小儿何所爱？夜梦笔生花。花根在何处？丹府是吾家。” 吟毕，令众人无不称奇。
解缙七岁时，有一天，有二个官差押着一个带着枷锁的和尚从他家的门前路过，被解缙看到，他心里叽咕着，和尚怎么也犯法？于是脱口吟道：“出家又带枷，落发还犯法。两块无情木，夹个大西瓜。” 话音未落 ，即被在旁的父亲给教训了一顿。
解缙18岁时，参加乡试，中得第一名：解元。发榜的那天正下着小雨，当他看到自己名列榜首时，他是异常兴奋，连蹦带跳地滑了一大跤，使在旁的众人都哈哈大笑。解缙爬起来，看看众人 ，脱口吟道：“春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑煞一群牛。” 众人听到解缙的诗，又是一阵大笑。其中有个纨绔子弟听到后，却不高兴，等众人笑过，他大声地责问解缙：你在骂我们是一群牛？解缙笑着说：你听错了，我刚才是说：跌倒我学生，笑煞众朋友。
解缙21岁时 ，考中进士，授庶吉子。不久，升翰林学士，并得到朱元璋的器重。朱元璋经常命解缙跟其左右。一次俩人去钓鱼，朱元璋一条没钓到，而解缙却钓了十多条。朱元璋很不悦，面带愠色。解缙看到后，便笑嘻嘻地凑过来，高声吟道：“数尺丝纶落水中，金钩抛去却无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。” 吟毕，令朱元璋顿时眉开眼笑。
……，……
解缙的“打油诗”，实在太多了，并且很有趣。我一时那能说个够，还是下回再说吧。
解缙多才多艺，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子。他的部分诗词如下:
《赴广西别甥彭云路》
多情为我谢彭郎，采石江深似渭阳。
相聚六年如梦过，不如昨夜一更长。
《桑》
一年两度伐枝柯，万木丛中苦最多。
为国为民皆丝汝，却教桃李听笙歌。
《题吴山伍子胥庙》
朝驱下越坂，夕饭当吴门。
停车吊古迹，霭霭林烟昏。
青山海上来，势若游龙奔。
星临斗牛域，气与东南吞。
九折排怒涛，壮哉天地根。
落日见海色，长风卷浮云。
清朝时候，奸夫被捉奸在场会有什么后果
自古以来，“私通”都是一种为人深恶痛绝的行为，不仅官府会对此进行惩处，就连民间也多有私刑。由于古代男女地位相差甚大，因而在通奸罪中，男人与女人的法律地位也有高下之分，通常女子下场较惨。那么，清朝时期被捉奸在床，会产生什么后果呢？
在《大清律例·刑律·犯奸》中，有着一系列关于此类现象的刑律，而且根据不同情况，进行了极为细致的划分，我们分别来看。
1、凡和奸杖八十，有夫者杖九十，刁奸者杖一百。其和奸者男女同罪。这条意思是说，凡是通奸的，没有丈夫便要施以杖刑八十，有妇之夫则要杖刑九十，而刁奸（指诱奸）者则要杖一百。而且男女双方同罪。与此同时，这里的杖刑沿用了元朝对女人的“去衣受杖”规定，即对于女子要扒掉衣服用刑。
2、奸幼女十二岁以下者，虽和同强论。这条意思是说，凡是与十二岁以下幼女有奸情的，不论女方是否同意，全部以“强奸”论处。而关于“强奸”，《大清律例》规定：强奸者绞刑，未成者杖一百，流放三千里。
3、奸生男女，责付奸夫收养。奸妇从夫嫁卖，其夫愿留者，听；若嫁卖于奸夫者，奸夫、本夫各杖八十；妇人离异归宗，财物入官。这条意思是说，如果因通奸生下孩子，则交由奸夫收养。而女方则交由丈夫发落，如果丈夫愿意继续回家过日子，那么官府也不干预；如果丈夫选择将女子卖掉，那么也随他，但是不得卖于奸夫，否则奸夫和丈夫都要受杖刑八十；如果丈夫选择离婚，女子返回娘家，但是家财则要被官府没收。
当然，这是指捉奸之后交由官府判决，那么官服便会依据以上条例进行审判。而且以上只是普通情况，如果遇到特殊情况又该怎么办呢？这便涉及到具体的条例了，我们接着往下看。
1、凡职官及军民奸职官妻者，奸夫、奸妇并绞监候；若职官奸军民妻者革职，杖一百，奸妇枷号一个月，杖一百；其军民相奸者，奸夫、奸妇各枷号一个月，杖一百；其奴婢相奸，不分一主各主，及军民与官员军民之妾婢相奸者，奸夫、奸妇各杖一百。这条便体现出了身份的特殊性，这条主要涉及的是军队方面的奸情，如果与军官的妻子通奸，那么直接判处绞监候。但如果是军官与士兵的妻子通奸，那么只是撤职和杖一百，而奸妇则要带枷示众一个月和杖一百。而如果是与奴婢或者与他人的妾室通奸，那么只需要杖一百。
2、凡奸夫拒捕，刃伤应捉奸之人……拟绞监候。这条意思是说，凡是奸夫拒捕，且持凶器打伤捉奸者的，直接判处绞监候。
3、凡妻妾与人奸通，而本夫于奸所亲获奸夫奸妇，登时杀死者，勿论。若只杀死奸夫者, 奸妇依（和奸）律断罪, 当官嫁卖, 身价入官。这条意思是说，凡是妻妾与他人通奸，而丈夫于捉奸当场杀死奸夫、奸妇的无罪。如果只是杀死了奸夫，那么奸妇依旧交由丈夫处置。
“私通”这个词无论在现代还是在古代，听起来都是这么刺耳。在古代男女之间的清白最为重要，女子的贞洁也是看的比天都大，如果有男女通奸被抓的现象，两人的下场都是比较惨的，但是由于性别和身份的不同，两人所受的刑罚和最后的下场也有所不同。
清宫剧大家看过不少，很多剧中都会有“私通”这个情节，这样的行为在当时是绝对不能容忍的，无论是平民百姓还是达官贵人，遇到这样的事都是忍不了的，尤其是皇帝的嫔妃做出这样的丑事，自然是下场比较惨。
秦朝时期对于通奸者的做法是毫无情面直接处死，到汉文帝之后是处以宫刑，唐之后刑罚就轻多了，无夫无妇者流放一年半，有夫有妇者流放两年，如果拘捕则可当场诛杀。明朝就更轻了，杖刑八十，而这个时期也是可以私刑的，就是说通奸者的性命可以交给通奸者家庭人员处置。清朝时期，对于私通几乎延续了明朝的刑罚去，并且对于私通有很详细的明文规定，私通的人是可以让他们到官府接受审判的。
《大清律例·刑律·犯奸》中，对犯奸这一行为有着很细致的分类和刑罚规则：
1、凡和奸杖八十，有夫者杖九十，刁奸者杖一百。就是说和奸的两人有同样得罪杖责八十，有夫有妇者则要被杖刑九十下，刁奸指的是诱奸的人要受杖刑一百。这里的杖刑数目是男女同罪的，但是女人在杖刑的时候要被拔掉衣服行刑，这里是很不公平的，看出了对女性的歧视。
2、奸幼女十二岁以下者，虽和同强论。意思是说，和十二岁以下幼女有奸情的，即使是女方同意也要按强行与其发生奸情来论处，律法规定，强奸者受绞刑，未成年者杖刑一百，流放三千里。可以看出清朝时期对幼童的安全保护还是很重视的。
3、奸生男女，责付奸夫收养。奸妇从夫嫁卖，其夫愿留者，听，若嫁卖与奸夫者，奸夫、本夫各杖八十，妇人离异归宗，财物入官。如果通奸者生下了孩子，那么这个孩子要交给奸夫收养，而女方则交给丈夫发落，如果丈夫愿意她回去过日子那么官府就不会干预。但是如果丈夫选择将该女子卖掉，那么由丈夫做主，但是不能卖给奸夫，否则的话，奸夫和丈夫都要受杖刑八十。如果丈夫选择离婚，那么所有的财产要被官府没收，女子将回到娘家。
……
以上都是平民百姓关于“私通”现象的处理方法，律例还有很多就不一一列举了。但是清朝时期仍然处于封建社会，大多数人遇到这种情况都不会大肆张扬闹到官府。实际上，民间一旦发生了此类事情，都是关起门来在自己家解决，包括采用私刑，官府知道了对此也是睁一只眼闭一只眼，毕竟清官难断家务事，对于这样的事情就更不好插手了。在封建社会的农村，别说通奸了，就是相好的两人没有经过父母媒妁之言就私自苟合的人，都是要被浸猪笼的，在清朝被浸猪笼的的人不在少数。
而有身份地位的人更加不会把这样的事情公布出去，一旦人尽皆知那毁的是一个家族的脸面。大户人家和官宦人家的人被捉奸在床，如若两人都是有头有脸人家的那么就由两家人商量着来，但是在那个年代，家里的女性出现了这样的丑事，一般都是让其自我了断，不要出来丢人，而男性则最多被家里责罚。《甄嬛传》里甄嬛因为和果郡王的私情几次都处于危险边缘，乾隆对甄嬛的怀疑也没有停止过，可见皇帝对这种事情绝对是零容忍的，别说捉奸在床，就是有一些接触都足以失宠于皇帝。而如若宫里王府出现了这样的事情，无论是嫔妃与外男侍卫，还是宫女与侍卫，一旦被捉奸在床，那么这两个人是绝对活不了的，皇帝是绝对不允许自己身边的女人有二心的。
总之，清朝时期男女通奸被抓到，如果不是上公堂，那么女性的下场是很惨的，出家和自我了断是最经常的，只有未婚的女子可能会被男方娶回家做妾室。而男性则没有这么苛刻，有权有势的就用钱堵住众人的口，便像没事发生一样，或者直接将女子娶回家，也能堵了悠悠众口，甚至男方还会有个好点的名声，但是女子就不一样了，女子的贞洁大过天，即便被娶回了家，也是一辈子抬不起头，被人指指点点，没有被娶的也会迫于人们的议论而自我了断。
在如今的法治社会一切要讲法律，出现这样的事情双方能够解决就和平解决，一旦出现动私刑的情况法律是绝对不会容忍的。然而清朝时期却更把清白和颜面看的重要，因而有不少女子为此丧命，如若按照律例来处理，倒不至于丧命，但该女子也没法抬头做人了。
