受了三皈五戒的佛家弟子,不信佛了,需要做什么,怎么退出宗教
1、当地宗教团体或寺庙联系：联系您所在地的佛教团体或寺庙，与相关负责人沟通您的想法。说明您已决定不再信仰佛教，并希望正式退出宗教。他们可能会提供一些指导和支持，帮助您顺利过渡。 政府机构咨询：若您不便直接与宗教组织沟通，可以寻求政府机构的帮助。
2、找到当地的宗教团体或寺庙，与相关负责人联系，说明您不想继续信仰佛教并请求退出宗教。 如果您不想与宗教组织直接联系，也可以考虑寻求当地政府机构的帮助，如民政局等，他们可以提供相关的指导和帮助。
3、信佛的人不可以去拜别的宗教，拜佛和菩萨，这是对的。如果有不正确的想法，不正确的礼拜，容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，但是礼拜又是一回事，所以千万不要乱。这面拜着佛，那面又拜着外道，所以说对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢？这种希望能得到侥幸的心理，实际上是错误的。
4、去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法，能即生开悟 ！所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
5、佛教进行皈依步骤 要注意皈依三宝是何意义。、当受三皈时，师父所说应当十分明白，或师父所讲的话，全是文言不能了解，如是决不能得三皈；或隔离太远，听不明白，亦不得三皈；或虽能听到大致了解，其中尚有一二怀疑处亦不得三皈。
6、没这个必要。但是三皈五戒是假的，不是真的，只有形式，你没有做到，三皈你没有做到。皈依佛，佛是觉而不迷，你现在还迷惑颠倒，这一条你没做到；法是正而不邪，你现在还有邪知邪念，你没有皈依法；僧是净而不染，你现在的心还是染污，不清净。
佛弟子怎样与家人相处
佛说与亲戚相处有5条原则：第一个给施，就是给予。第二个，就是善言。第三个，利益。一定要利益他人。第四个，同利，共同得利。这个事情你也必须要做的，一定要想到，有福同享，有难同当。第五个，不欺，就是不欺骗，没有欺骗的行为。
在家尽职尽责，尽到本分，扮演好自己的角色，让家人欢喜，这才是一个真正学佛的人。为了度化家人，决不能跟家人对立。一方面讲道理，讲佛理，一方面，要忍辱负重。学佛，要负责任，要尽责任。学佛，不是逃跑，不是精神有毛病。
在家佛弟子如何平衡学佛和家庭的关系，这里边确实需要智慧和方法，需要方便。我在很多地方经常提到，你得会学，得有责任心，既然你是个在家佛教徒，说明你是有社会责任的，说明你是有家庭责任的，这个因缘你还没有了，就不可能像出家人一样去修学。
亲人之间是最难处理的关系，我们对家人比如父母之间的关系、兄弟之间的关系、姐妹之间的关系、夫妻之间的关系、我和孩子之间的关系，是人世间最难处理的关系。
学佛和家庭是一回事儿。也就是说，你按照佛所说的，对待家人。把你的家人当成佛菩萨那么供养就是学佛。比如，为家人做饭时，观想：我希望我的家人吃了我做的饭，都能身体健康，万事如意。总之，众生都是佛。不是你在念经，家事什么都不做，那大家看见了这样的学佛人，都不会学佛了。
...佛和菩萨会怪罪惩罚那些破了所谓的佛教五大戒律的人吗。
佛菩萨从来不惩罚任何人，否则怎能叫“大慈大悲”。因果报应是宇宙法则，善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。不是佛奖励或惩罚的。佛教导人持五戒，是教人得到幸福的根本方法，佛经上所讲的也都是教导我们离苦得乐的方法。守五戒，你后世得福报，犯五戒，你后世得恶报。
不会。佛菩萨不会以任何借口惩罚任何人。因果相续，业力流转，善恶之报都是自作自受，佛菩萨不会赏，也不会罚。但是，受戒的比丘破戒，所造的恶业远比外道或者未受戒的一般信众更大。因为比丘破戒是对佛法的毁谤，是信仰的退转，而一般信众和外道的恶业不危害佛法，所以业报相对较小。
佛菩萨是不会怪罪任何众生的。因为心佛众生本为一体。佛菩萨对众生自然有同体大悲之心。哪里会有怪罪呢。诚心就是最好的开光。
...无信仰的人,经常谩骂学佛修佛的人,尤其是行菩萨道的人在家佛弟子
这个果报非常重。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期—《地藏本愿经》只要你毁谤佛法，或者毁谤学佛的人最轻的都是现世眷属斗争报。 若遇恶口者，说眷属斗诤报。—《地藏本愿经》。
如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。就比如一只狗咬了我们，我们不可能去跟它学咬然后它去。
而菩萨的答案、佛的答案，则是清澈无染的真理——众生是我必须要救度的偶像。也就是说佛菩萨在人间就想到一点：心要净，意要明，要救度所有的众生。讲到底，人的答案是“为了自己”，那么你就会继续六道轮回；而佛的答案是“要救度众生”，所以他才能成为佛。
