“发愿往生净土”和“念南无阿弥陀佛”两种共修有区别吗?
念南无阿弥陀佛为了发愿往生净土。 西方极乐世界乃阿弥陀佛愿力所成具足真空妙有，往生者皆莲花化生，乃妙有之身。我们认为无昄依体，无戒体，无菩提发心的三无外道不能往生妙有净土。有人认为只要有伩愿行，不管他无昄依体，无戒体，无菩提发心的三无外道同样可以往生妙有净土。
您也说了，念咒加念佛是杂修，依净土宗开宗祖师阿弥陀佛之化身善导大师所判，念咒加念佛在净土法门中也是杂修杂行，这样修行，往生千万人中 难得一两个。而行住坐卧不舍念佛，一心专念“南无阿弥陀佛”的这叫正定业，是万修万人去的修行，因为随顺阿弥陀佛的本愿。所以说老实念佛决定往生。
念佛组织的必要性 成立一个念佛组织至关重要，原因有二：首先，许多信众都存在懈怠问题，如早上的发愿虽然坚定，但到了晚上就会变得懈怠。因此，通过共修可以有效对治这种懈怠；其次，共修能够促进成员间的相互劝勉。
共修的功德这样回向：将此共修念佛的功德回向给缠着***的冤亲债主们，愿他们信佛念佛，离苦得乐，往生净土。念佛的时间长一些，遍数多一些，一般会立刻见效。不过念佛之人要有大菩提心，如果心量太窄急于有成就、有神通，就会出现这样的情况。另外你们道场可能有点问题，请高僧看看。
如何让自己的心相续平静下来好好修法
让自己的心安静下来，可以使用适当的运动、各种放松训练、寻求心理医生等方法，具体如下：适当的运动：需要适当的运动、规律的生活，从而让自己能够提高心理的承受能力，遇到事情迅速让自己心灵安静，可以在平常的时候，打打球或者跑跑步，从而提高自己应对挫折的能力，以及发泄负面的情绪。
首先学会让自己平静下来，让狂乱的思维平复下来，慢慢降低自己对事物的欲望。只要把自我经常归零，每天都是新的起点，只要你对事物的欲望适当的降低，就会有更多的达到目标的机会，所谓退一步自然宽。随着能力的提高，再慢慢调整目标。什么时候开始都有效，并没有年龄限制。
修心一定要学禅定。不是叫你们打坐，你们没有资格打坐，打坐魂魄很容易出窍。因为你的心定不下来，你才修不好你这个心。心定不下来，所以哪来的悟境？觉 悟的境界。希望你们明白，心清净，才能调伏散乱的心。心静得下来的人，能够把自己不好的心调伏好。
做好自己的本职工作。靠勤奋与努力，积极做好自己的工作，通过劳动得到合理的报酬与待遇。从而解决自己与家庭的基本的、正常的衣食住行等需要。否则，生活不安定，终日为生计奔波，身心疲惫，不容易做到内心的平静。处理好各种人际关系。
静心是需要修行的，这个修行并非是寺庙的修行，而是自己内心的修行。修行的最高境界应该是居于闹市而心安。要想心静，一定要学会打坐。打坐是最好的静心方式，这种姿势能够让浮躁的心尽快平静下来。这是因为它有很强的心理暗示能力。
“放下”：放下自己固有的心念和思考模式、放下不必要的坚持、放下对自己过度的迷恋（总觉得自己最强、最好或最有个性），用比较谦卑的心重新看这个世界，用更新的角度来学习人生。一个杯子要不把原来的水倒掉是装不下任何新的东西的。
苦修念佛多年反而入了魔怎么办?
应该是厉害的冤亲债主附体，一般来说，有灵附体都这样，应该组织一起念佛，然后功德回向给这人。共修的功德这样回向：将此共修念佛的功德回向给缠着***的冤亲债主们，愿他们信佛念佛，离苦得乐，往生净土。念佛的时间长一些，遍数多一些，一般会立刻见效。
方法当然有，只有你们自己才能帮自己渡过难关。第一从现在开始你们不要逼他，让他信佛吃素，这是你们前世今生的因果业障造成的。千万不要逼他，越逼他反而让他离你们越远。第二恐怕你们很难做到，但这可能是留住他的唯一方法。就是你们开始学佛，你们修的比儿子好才能改变他的心。
就是要不断地忏悔，这样的话才能入心田。我们平时在家没有这机会。你把所犯的事，写在纸上，今天看一遍，明天还看，后天还看，连续看它三天。看三天以后，再继续忏悔，再看三天，由于不断地深入，这个忏悔心它就会起来。第一天看的时候，觉得是犯点儿错误，我已经忏悔了，问题不大。
首先，要先学会放空自己的身心，净化自己的内心 不得力的原因可能就是自己的六根不净，这样去修炼佛法肯定是不行的。持名念佛的这个时候最需要做的第一步就是先让自己的内心安静下来，并且让自己的内心得到净化。
只能先行入，后理入。行入以后，再读诵佛经，一读就懂，两不耽误。有证悟以后，读诵佛经立即就明白；没有证悟前，怎么读诵也不明白。佛法的真含妙义被文字掩盖住了，没有真功夫，内含就显现不出来。理论有很多法义，也很深妙；但不是自己修证而得，只能是从理论到理论，鹦鹉学舌。
佛陀规定70岁也可以出家。如果真有出家苦修的发愿，一定会如愿的。建议找到小型的寺院，求剃度，然后可以托钵苦行，可以住茅棚苦修，可以住深山苦修，等等。如果真的苦修，一定可以如愿。
共修发愿的三个好处
共修的重要性 在相同的修行场所，大家相互陪伴、共同修行，这对提升修为非常有益。独自在家修行时，可能会受到懈怠和放逸的干扰。而在共修团体中，成员间可以互相监督、鼓励和劝勉，这有助于我们依靠集体的力量克服自身的懒惰，提高修行水平。
建立一个念佛的组织很有必要，第一，因为很多莲友都懈怠，早上发愿很勇猛，到晚上就懈怠了，所以大家一定要用共修来对治懈怠；第二，就是共同劝勉，每个莲友先往生的，要照顾到后往生的，要陪着阿弥陀佛来接引后往生的，它形成了一个神圣的契约。
在《辨法法性论》中强调了共修的作用：参与共修大型法会者可以获得不可思议的广大功德，以有情心识互相作增上缘故，如灯互涉。什么叫做“如灯互涉”呢？一盏灯可以照亮的范围是很有限的，但是很多灯一起点亮，相互映射，就可以照亮更广大的范围。进一步引申来说，这个灯就是我们的心灯。
初步学佛最好自修，这样可以避免盲从，人云亦云，因为人往往先入为主，一旦收到不好的影响，不容易纠正，有一定基础可以参加共修，因为你修行一段时间后，很多情况你会觉得不容易坚持，不容易降服其心。共修有很好的环境，可以互相影响互相激励。在这种良性正场能影响下很容易长进。
呵呵，如果你的确是发愿读十万遍，那么不会因为同样的发愿而增加次数，发愿以及菩萨的自在神通不是拿世间的方式来思维的 至于如若你没有确定一定的时间，那么可以增加发愿的数量，多多益善 可以参加地藏缘论坛准提共修 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。这个是比较通用的回向文。当然也可以不照这个念。自己发愿。南无阿弥陀佛。
