集王金刚经主要内容
1、《集王金刚经》是一部墨拓作品，分为上下两册。上册为30开，下册为22开，每半开的尺寸约为25cm纵、15cm横。其装帧工艺独特，每行10字，行间无接缝，暗示原碑文曾分多层拓印，便于卷轴装订。
2、王羲之的行书平和简静，道丽天成，深受唐太宗李世民的酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐成亨三年所刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年所刻的《唐兴福寺碑》，而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王字石刻。
3、佛告诉须菩提：“假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，甚至只领受执持四句偈语等，给他人解说，这样所获的福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。
4、唐以后，如窥基的《金刚般若经赞述》和《金刚般若论会释》等，进一步丰富了对金刚经的阐述。华严宗的智俨有《佛说金刚般若波罗蜜经略疏》，禅宗惠能则有口诀流传，宗密的《金刚般若经疏论纂要》则是集大成之作。
中国碑帖经典:集王羲之书金刚经
1、《金刚经》是佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年一八二七一，杨又排纂删缀，取名为《新集金刚般若波罗蜜经》，并自撰序，于大和四年奉宣上进，文宗李昂敕令集王羲之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成。
2、这是一部由卢公编撰的中国古代经典碑帖之一，名为《金刚经》。该书由中国著名出版社光明日报独家出版，作为其中国古代经典碑帖系列的一部分。这部作品并非单行本，而是丛书中的一册，但具体册数未在描述中明确给出。
3、这部汇集了《丹枫阁记·金刚经·逍遥游·周易》的《傅山书法名品》是“中国碑帖名品”系列中的一员，由上海书画出版社出版，展示了傅山书法的卓越成就和独特魅力。
4、中国古代经典碑帖墓志铭集粹，是一部集书法艺术与历史韵味于一体的珍品。其中，泰山经石峪的金刚经堪称一绝。它位于山东泰安泰山东南麓的龙泉山谷石坪，约在北齐晚期刻制而成。这部石刻的字径巨大，每个字的直径足有一尺，布局开阔，字形独特。
5、这是一本由中国书画出版社发行的名作，名为《中国碑帖名品·傅山书法名品：丹枫阁记·金刚经·逍遥游·周易》。这是该书的首版，出版日期为2024年8月1日，为读者提供了深入研究傅山书法的珍贵资料。该书籍采用平装形式，共69页，语言为简体中文，适合中文阅读者欣赏和理解。
6、最有名的是“书圣”，王羲之；他的代表作品是《兰亭序》，但是真迹已经被唐太宗带入棺材，现流传的都是褚遂良的拓本。王羲之行书天下第一，这是公认的。颜真卿——楷书《多宝塔碑》，行书《祭侄文稿》（天下第二行书，第一当然是《兰亭序》）。怀素——行书《圣教序》，草书《小草千字文》。
历代书法拓本特点
c 拓本，即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。拓本实物最早见于唐代，且拓本在不同的历史时期，有其不同的特点。
从拓本看，《曹全碑》的字迹保存较为完好，虽不免少有风损，但字形轮廓及笔画的起讫用笔都仍清晰，这无疑为后人临习提供了极大的方便 作为东汉隶书成熟时期的代表作，《曹全碑》在历代学人及书法评论家的心目中地位较高。清孙承泽赞誉其：“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映”，乃“汉石中之宝也”。
汉代的碑刻制作，尤其东汉时期，对石质、工艺和书法要求极高。《乙瑛碑》选用的石料质地优良，经精心打磨雕饰，再由技艺精湛的书法家和刻工书写镌刻。历经千年，碑石依然质地细润，表面光洁，字迹清晰，笔画流畅，充分展示了原汁原味的书写风貌，仿佛可以直接看到墨迹的韵味。
首先映入眼帘的是拓本的装潢，各种旧拓本特别是古拓本，有不同时期的式样，因此，经折装、蝴蝶装、线装等都反映出材料和裱装时代特征，再是对拓本纸张和拓本具体的墨色和效果，这则是对材料和技法的客观分析了。南宋以后，碑帖的制伪高手越来越从拓法上和刻石上下功夫。
金刚经碑是谁写的
柳公权的楷书代表作包括：《金刚经碑》、《平西郡王李晟碑》、《大唐回元观钟楼铭》、《冯宿碑》以及《羲阳郡王苻_碑》。《金刚经碑》该作品是柳公权在四十七岁时创作的。《金刚经》的字虽小，却展现出他精湛的笔法和强劲的笔力。
柳公权楷书代表作：《金刚经碑》、《平西郡王李晟碑》、《大唐回元观钟楼铭》、《冯宿碑》、《羲阳郡王苻璘碑》。《金刚经碑》《金刚经》是柳公权四十七岁的作品，字不大但用笔灵巧劲健，柳体的特征概括为精于点画、谨于间架、法度森严而富庙堂气象，于此碑可见一斑。
金刚经碑是柳公权早期的书法作品，全称《金刚般若波罗蜜多经》，又称《金刚简空般若波罗蜜经刻石》《唐金刚经》。 该碑立于唐长庆四年（824年）四月，是柳公权四十七岁时作品。碑刻久经风雨剥蚀，残损严重，但依然可以从残存的字迹中领略柳公权结体谨严、用笔劲健的书法特点。
