达真堪布:具备哪些条件才能得到上师善知识的摄受?
1、下面是观察上师善知识方面要具备的条件： 具有广大的智慧。若是不精通佛理，没有修证，没有智慧，不能帮助众生解脱、成佛，不能依止。 具有无伪的慈悲心。若是只精通佛理，有一点智慧与修证，却没有无伪的慈悲心，不能依止。 清净的戒律。
2、有摄受弟子的能力和善巧方便。若是其他的条件都具足了，但是没有摄受弟子的能力，没有善巧方便，总是用一种方法摄受弟子，也不能依止。有智慧、有慈悲、有清净的戒律、有度化众生的善巧方便，这叫有能力。弟子要能随时与上师善知识亲近、沟通。
3、所以，你依止的上师要具足两个条件：第他是个具德的上师；第你能随时亲近他，能随时与他沟通。这两个都特别重要。依据这两个条件来认真观察，观察好了，就可以依止他了。依止上师也是有方法的。不如理如法地依止，不仅得不到加持，甚至还有罪过。
4、一心念佛，常持《阿弥陀经》就可以得到善神护法的护持！《阿弥陀经》说的很清楚，念佛法门是一切诸佛摄受法门，《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经。就是说十方三世一切诸佛都会护持修行人。善神护法都是未来佛，也都会来加护修行人的。
5、第二，善根成熟。若是善根成熟了，一瞬间相续中就有出离心、菩提心了。历史上有很多这样的人，比如六祖慧能等。这是为什么？他前世修行已经到了一定的层次了，今生就要成佛了。有些人也整天念《金刚经》，想跟六祖慧能学，想顿悟。难啊！你是这个根基吗？如果能，那你就是这种善根成熟者。
6、第三个过患，就是闻法时心中有杂念。挑这个毛病，挑那个毛病；怀疑这个，怀疑那个；看这个人不太好，看那个人不对劲，心里总想他人的是非；还有些人挑上师善知识的毛病。傲慢、嫉妒、散漫，外散内收，很多烦恼掺杂其中。这些都是不如法的，这样闻法没有功德，甚至还有过失。
出家师父会对女弟子有爱情吗?
出家师父已经超脱尘世，他们的修行使得他们不会对任何性别产生爱情。 出家人放弃了世俗的情感，他们选择一心向佛，不再被七情六欲所困扰。 许多出家人可能已经体验过世间百态，他们有能力控制自己的情感，不轻易为外界所动。
确实，很多出家人是优秀的，他们如果不出家在世间，生活工作都是好手。出家是他们的宿世因缘，也是他们已经选择定的人生。如果真的爱佛教，就应该爱师父。爱师父，不是要爱到抢回家去，或者要去占据师父心里的什么位置。一个如法的女居士，应该自觉主动地规避错误。
女居士和师父有夫妻关系这是违背僧人戒律的。
佛教中，只有出家的僧人才能被称呼为师傅，而出家人的弟子才能被称为师父。 在出家人的观念中，没有男女之别。 对于在家人而言，如果称呼某人为师父，那么这个人很可能是邪师。
上师为什么要考验弟子
1、上师不理我这么痛苦是在对弟子的磨炼，观察在冷落时的表现。真正的师父冷落弟子，是在对弟子的磨炼，观察在冷落时的表现，有句老话说，观其行，看其表，从冷落中观看弟子的表现，再对弟子作出好坏的判断。
2、所以当他考验弟子时，弟子无论上师如何考验他，他都会以非常虔诚的信心，对上师唯命是从；其实，这也必须是虔诚心绝对不退转的弟子才做得到。假设一个证悟上师的弟子是三流的修行者，他绝对不会让弟子去做这类事情。
3、为什么度化弟子这么难？甚至可以这么说，一个真正的上师，他一定是个随时走在刀口间的，在这娑婆世界走一遭，他如履薄冰，直到将这个色身拖垮，完全地耗尽，他才撒手人间。如果一个上师对每一个弟子都非常地用心地话，他一定会提早离开这个世间，因为是如此地辛苦，与自我作战是多么地辛苦啊。
4、有的弟子禁不住磨炼，那就只能软言好语对待，有的弟子就是遭受无端打骂，照样不离不弃，就像《事师九心》里面的一句话“忠贞不二似义犬”。上师为了帮助弟子除掉身上的习气，会制造各种“惊喜”。你被假象迷惑了，可能就跑掉了；如果你很清醒，那就通过考验了，完全在于你们自己的心。
什么是上师三宝
1、上师三宝中的三宝指佛法僧三宝。上师属于三宝的总集，身为僧宝，语为法宝，意为佛宝。
2、上师是指直接传授我们佛法的老师，上是可以有多位，其中与弟子最有缘，是弟子最大的依止的叫根本上师。三宝：佛、法、僧。弟子如同屋子里的人，佛如太阳，佛法如阳光，上师如同屋子的窗户，太阳的光芒是要靠窗户才能射进屋内照到里面的人的。
3、供养三宝中的“宝”指的是佛陀，他是首位开悟的觉者，多指成道后的古印度王子乔达摩·悉达多。 供养三宝中的“法宝”是指佛法，它包括传递教义、经典、论著及其方法的人。 供养三宝中的“僧宝”通常指传承佛陀教法的后人，可以分为“比丘”和“比丘尼”，即出家修行的僧侣。
