佛教中是哪98劫?
旧译称之为四中劫，新译称之为八十中劫。 陈义孝《佛学常见辞汇》中解释一大劫：历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有14384亿年，为一世界由成至毁的年数。如下图示。
在佛教中，有一些诸如十难、五毒、六欲、七情、八苦、九难、十劫等名词，它们是佛教中比较著名的概念之一，每个概念都有其独特的含义。十难：指佛陀在成道之前和成道之后所经历的十种艰难险阻，如生、老、病、死等。十难是指人生的苦难，也是人们追求解脱的原动力。
在佛教教义中，存在一系列深奥的概念，包括十难、五毒、六欲、七情、八苦、九难和十劫。这些概念各自代表了不同的人生境遇和内心体验。 十难，亦称为十障碍，是指佛陀在成道过程中以及成道后所遭遇的十种重大考验，如生死、疾病、老朽等。这些难题不仅是对佛陀个人的挑战，也反映了人类普遍遭遇的困境。
那么，一小劫就是15，998，000年。佛教所说的中劫，就是20个小劫。那么它的公式就是15，998，00020＝319，960，000，可见一中劫的时间就是319，960，000年。佛教所说的大劫，就是80个小劫，可见一大劫的时间就是319，960，00080＝1，279，840，000年。
‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛陀出世的光明劫是什么意思
佛弟子把有佛住世的时期叫光明劫。劫是个很长的时间名词，建议查佛教词典看详细解释。
从人寿八万岁时拘留孙佛出世，直到最后人寿无量岁时胜解佛出世，在此期间，有一千尊佛来到娑婆世界南赡部洲中央的金刚座，现前成就圆满正等觉果位，随即转妙*轮，所以此劫是光明劫。按照《俱舍论》观点（3），从人寿无量岁减至十岁，又从十岁增至八万岁之间，算为一中劫。住劫共有二十中劫。
净居天的众天人以神通观察其原因，得知此劫中将有一千尊佛出世，因此说：“如今此劫是贤妙之劫。”所以将此劫取名为贤劫。从人寿八万岁时拘留逊佛出世至最后人寿无量岁时胜解佛出世之间有一千尊佛到此世界南瞻部洲中央的（印度）金刚座现前成就圆满正等觉，转妙法轮，所以是光明劫。
如来出世。若未生于佛出世的光明劫，那么将无有正法的名称。佛已说法。有些佛出世不讲法的，如果没有宣讲正法，也无有利益。佛法住世。虽然佛已宣讲正法，但若佛教隐没，也无有利益。自入圣教。虽然佛法住世，但如果不知晓一切轮回无有实义，为求解脱而趣入佛门，也将无有利益。师已摄受。
委骸回视积如山，别泪翻成四海澜，世界到头终有坏，人生弹指有何欢；成男作女经千变，戴角披毛历万端，不向此生生净土，投胎一错悔时难。
我们在轮回中,仅离别的泪水就有四大海
委骸回视积如山，别泪翻成四海澜，世界到头终有坏，人生弹指有何欢；成男作女经千变，戴角披毛历万端，不向此生生净土，投胎一错悔时难。
委骸回视积如山，别棚慎泪翻成四海澜。 世界到头终有坏，人生弹指有何欢哗燃。 成男作女经千变，戴角披毛历万端。 不向此生生净土，投胎一链芦敬错悔时难。
长寿天是色界的一部分，只有投生时有思维，然后直至命终前，心境都非常平静，所以没有修行的概念。在无色界天，除了受生和命终生起一念外，无量劫中都是一念不起地住于定中，也没有修持、学法的机会。命终时他们都会心生怨恨，认为“解脱”是假的，对佛产生邪见，这样就跟随以前的业力堕落恶趣。
接著 佛以五阴十八界（也就是我们的身心世界）来说明其实都是真心所出生的，可是却又不与真心混合在一起。佛在开示真如佛性以后，才接著有悟后起修---25圆通法门，以及断淫怒痴等事修，然后才开始进入四禅八定的修证，最后才是五阴尽，也就是断除五阴烦恼习气的部份。
中国难生是什么意思
1、人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。中国难生：即说生为中国人是一种难得的福分。原文：佛言：人离恶道，得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难。
2、佛经上说的这句话的意思是：不得人身如何能学习，懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中国，又有多少人，能信佛法，并且听到讲法那。即使听到了，又有多少人可以信佛的教导，按佛说的去做到那。所以我们如果能信，能行，真是大幸运也。
3、“中土难生”是一个古老的成语，它源于中国古代的《左传》。借用此成语，代表了一种处境艰难、存活艰苦的情况。在古代，这个成语指的是天灾，战乱等社会环境所导致的生存危机。而今天，“中土难生”反映的则是一个人在现代社会失去工作，没有收入来源等无法为自己生存和生活提供基本需求的困境。
4、人身难得：佛在经中说：在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭孔与海底盲龟颈相遇极为困难，而得到人身与此相比更是难上加难。意思是说，假设整个三千界变成一大海洋，在海面上有一连接耕牛角用的木材，通称为木轭，在它的上面有一孔隙。木轭随着波浪刹那不停地四处飘荡。
5、中国难生，古时中国并非指现在中国这个国家和区域，而是“中心之国”的意思，也就是文化教育发达，社会繁荣，佛法兴盛的地区，反之文化没落、没有佛法弘扬的不开化地区称为“边地”。能生於中心之国，生活安定，教育昌明，修学中良师益友众多，互相鼓励，互相支持，互相帮助，对於佛法理解修证提升则容易。
珍惜人身、珍惜法宝
如果你真正意识到了，真正懂得珍惜，佛法句句都是无价之宝，都是真正的如意宝啊！你看看你包里装的是钱还是这些法语偈诵？你的包里就那么几块钱，晚上睡觉时还抱得紧紧的。但是这些法宝、这些如意宝却到处扔，根本没有珍惜。
没有人能一路单纯到底，但要记住，别忘了最初的自己。珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。 历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。 珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
珍惜人身，是珍惜轮回做人的难得机会，尤其是听闻佛法更是难得，所以要好好把握专心修佛。在佛教经典中有种种的比喻化导大众感悟“人生难得”之真理。比如将人身比作：穿针、捞针、龟木、爪土、鸽身、日月、猪羊、洪水、朝露、囚徒、屠牛等等。
珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。 心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。 缘起即灭，缘生已空。 1汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
为什么说佛陀出世极其难得
1、佛以一大事因缘兴出娑婆，以一法印救度无量众生。
2、因为修行成佛的人太少了，全宇宙都没一个，无量劫才会产生一个，你说遇到佛，难不难得？明白这个道理，佛陀其实是想叫人们懂得珍惜佛缘，来重视佛经及佛法的重要性，才能真正解脱生死轮回。
3、净居天的众天人以神通观察其原因，得知在此劫中将有一千尊佛出世，他们不禁感叹说：“如今此劫可谓是贤妙之劫。”于是便将此劫取名为“贤劫”。对此，《大悲经》中也有说明（2）。
