千江有水千江月,万里无云万里天是什么意思
1、“千江有水千江月，万里无云万里天”意为“千江的水都有千江的月亮，万里的天空没有一朵云彩”。【出处】这句话的出处是《嘉泰普灯录》，是一部禅宗灯录，由南宋僧人雷庵正受编纂。【原文节选】千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。
2、应为“千江有水千江月，万里无云万里天”，意思是：千江有水就会映出天上的月亮，万里无云就会显露出万里的天空。比喻如果内心非常清净，就能和宇宙万物沟通感知，没有任何障碍，一切风景都一览无余。这句诗出自于南宋雷庵正受的《嘉泰普灯录》卷十八，原文如下：千山同一月，万户尽皆春。
3、意思是： 千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。出自：雷庵正受[宋]《嘉泰普灯录卷十八》。原句：“千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。”释义：千山都是同一个月亮，万户都是春天。
当时六祖在黄梅,五百人中眼赌开
1、当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。
2、六组就是慧能，你说的应该是这个故事 佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
3、在六祖的时候，没有这些，六祖是最上乘，是直指人心，见性成佛，也不看话头。当时印宗法师问六祖：你在黄梅得法，黄梅有何指示？六祖说：没有指示呀，只论见性，不论禅定解脱。
4、“正与么时”，这是唐代的一个方言土话，我认为可能是湖北的方言土话。六祖在黄梅得法，后来遇到惠明上座，他当时用了这句“正与么时”，以后这句话就用得特别多，“正与么时”，正确的解释我认为值得商榷。
5、六祖的佛谒 菩提本无树，明镜亦非台 本来无一物，何处惹尘埃 过崆峒山 凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。 顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。 五台山 名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。 奇哉金色清凉界。
“凡所有相,皆属虚妄.”这句话出自?
1、出自后秦鸠摩罗什译《金刚经》。原文：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。译文：此处所谓“相”，指表象和名相。意谓一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性，故曰“虚妄”；如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”，那就把握了真理。故曰：“是实相者，则是非相。
2、出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。白话译文：众生能成佛觉，是靠自己的真如本性。佛度化众生，是指路明灯。
3、“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。这句话的意思是：你看到的世界万物，（其实万物也不能算是万物，姑且名叫万物），都是虚幻的不真实的，只是在你脑中的映射，只是你认为是那样的。
