调出入息消除内心散乱
佛陀问我圆通法门，我最初的下手方便，就是以调合出入息来消除心中的扰动。慢慢地，出入息的扰动消失了，发明心中的智慧，依止心中光明的智慧来灭除心中的见思烦恼。这是「斯为第一」。
先调身，把身体调整到最轻松，最舒适的状态。次调心，把心里的一切念头全放下，保持清净无为的心境，再调息，把心息视为一体，融入脐肾中间位置，意想为一个红色透明的乒乓球。
有些人散乱心特别重，平时好似没有什么杂念，但到做工夫时，什么胡思乱想的杂念，都涌上来了。 如果碰到这种情形，应该修数息法，坐定之后，数出入息，或数出息，或数人息，由一数到十，再由一数到十，数到几十个十，心专于此，其他妄念就停息了。
观呼吸——《佛陀传》
“这两口气息能帮助你打断昏沉和妄念，同时使你生起专念和接触当下此刻的生命。昏沉就是缺乏专念。呼吸的觉观，可以让你回到自己和生命里。“第三口气息：吸入气息时，要觉观全身；呼出气息时，也要觉观全身。“这口气息能使你因观想身体而与自己的身体真正接触。
这是一本佛陀的传记，新版直接用名《佛陀传》。作者是一行禅师。一行禅师十六岁便在越南出家，是当今世上最有影响力的禅宗僧人。他的文字非常优美，被誉为佛家诗人。在我们熟悉的樊登读书会里面，有一行禅师的《和繁重的工作一起修行》，及《正念的奇迹》。
例如观呼吸，佛陀传的最基础的教法，就是将我们的注意力放在我鼻尖，观察呼吸在鼻尖一进一出的感觉，这样的话我们的心就能够慢慢定在这里，从而不再沉迷于其他内心想法念头，就不会跟着想法念头去思考分析以及排斥和斗争。很多人练习观呼吸都会有一种感觉就是心好像平静下来了，不再浮躁了。
安那般那呼吸法是什么
安那般那呼吸法是一种呼吸相关的修行法门，这是释迦牟尼佛教他的儿子罗睺罗修学的法门，非常特殊。梵语安那般那，安那是出息，般那是入息，安那般那就是一呼一吸。释迦牟尼（佛陀），佛教创始人，古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人。
安那般那呼吸法是修行中最重要的法门之一，是一种呼吸相关的修行法门。安那般那在中国天台宗发展成为“六妙法门”，也叫“数息”。出息不随万缘，入息不居阴界，这是呼吸的特殊性。安那般那呼吸法门是修行中最重要的法门之一。
③胸腹式联合呼吸法：吸气时胸部、肋部、腹部、腰部同时向外扩张，最大限度地将气吸入，这样肺吸入的空气量比前两种方法都要大。采用胸腹式呼吸时。当整个呼吸肌肉组织联合工作时，呼吸肌肉所承担的负荷分布得非常均匀，这样，呼吸肌肉不易感到疲乏。
专注呼吸,观想感受
“吸入的气息短，你便要知道自己在吸入短的气息；呼出的气息长，你便要知道自己在呼出长的气息。你要全面地察觉每一口气息。专注地观息可以帮助你得定。有了禅定，你便可以洞察你身体、感受、心和心物的真性。这又称为净身法。
吸气时观想吸入一口气变成蓝色的“吽”字。住息时观想气住之时变成红色的“啊”字。呼气时观想呼出一口气变成白色的“嗡”字。净息 当还息修炼成熟后，呼吸将可随心寂定而减缓，直到停息，就是净息。
虔诚恭敬，专注呼吸。虔诚恭敬：首先需要保持一颗虔诚的心，对除秽金刚像进行恭敬和尊重，可以通过礼拜、念诵等方式来表达自己的尊敬之情。专注呼吸：在观想除秽金刚时，要注意专注于自己的呼吸，可以尝试将注意力放在呼吸上，感受气息进入身体的感觉，从而让自己更加放松和专注。
冥想入门的七种方法如下： 有觉知地呼吸 有觉知地呼吸是一种基本却深奥的专注练习。当气息进出鼻孔时，将你的注意力带向呼吸所产生的身心感受。 唱颂曼陀罗 唱颂曼陀罗是另一种培养专注力的有效方法。许多灵修门派都会用这种方法。曼陀罗可以是一个词，也可以是一个音节或一句话。
前面已经提到，我们在禅修时，不应该控制呼吸的力量和节奏，也就是说，我们不应该去注意呼吸的这些细致的变化。这些变化确实存在，而且很难忽略，如果将注意力专注于呼吸上，这些细致的变化便更加明显。如何把注意力放在呼吸的感受上，而不是其他，并不是一件十分容易的事。
冥想入门的七种方法如下：有觉知地呼吸，有觉知地呼吸是一种基本却深奥的专注练习。当气息进出鼻孔时，将你的注意力带向呼吸所产生的身心感受。感受你呼吸的节奏，轻重，快慢，暖湿，路径，深浅，停顿、情绪等等。
