七非先生:与佛有关的一切,都让我感到深深的骄傲..
每当我礼拜佛像，都会感到深深的骄傲 因为我越来越理解到经中所言：“凡所有相，皆是虚妄”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的更深意义。
对于“男戴观音女戴佛”的说法，七非先生认为关键在于个人的内心理解和实践，而非外在形式。佩戴佛像的目的是为了引发对自己佛法的敬仰，而非追求某种特定的保护或迷信。他强调佛法的核心是依法不依人，一切现象都是自我认知的启示，而非绝对的是非判断。
七非先生答道：直心并非单纯的坦率，而是通往般若智慧的通道，它如竹林精舍中的静坐体验，小小的手法便揭示了止静的力量。真正地直心，大般若的力量便会显现，这就是佛经中常称的“不可思议”。它不在生活的琐碎和情绪的纠葛中，而是灵光一闪，让人豁然开朗，问题自然消散。
在佛法的广大世界中，仁波切这一名号，有时被视为超越常理的迷信象征，引发了群友和七非先生的深入讨论。群友提问，一位仁波切的话语中，是否有绝对与相对的微妙平衡：“在绝对层次上视每件事为空性，相对层次上因果业力丝毫不爽，并能精准转化。
与朋友同行，朋友满怀希望地报名，我为自己的茫茫然感到歉意。 这位年轻的七非先生，几天里的讲解让我无可挑剔，也同样无所适从，“都是打比方”，深深地刻在了我的记忆里。 邂逅法国回来在此歇脚的老乡，她从我们的易拉宝文字和我粗浅的介绍里得知七非先生的课，希望我能帮忙约下先生，请求解惑一二。
阅读神性·10|读金刚经(二)证入空(3):法执的破除
1、现在来回答诘问9。很明显，金刚经中以下经文提到了法执的破除。 第六品 正信希有分 “若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者 ，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。
2、另外，我在前面《神性之境》中，在至有和超有层次提到的一些杰出人物，你也可以大量阅读和欣赏他们的作品，越深入越好。总之，一旦你走上这条道路，就不会停止下来，你也会发现，会不断的受到其他的指引，帮你导向觉醒之地。 现在，我们终于可以进入金刚经的阅读了。 也许，你觉得我上面关于觉醒的谈论又长又啰嗦。
我把佛教的经文、咒语等资料下载下来看完后就删掉,一直下一直删,这样...
1、咒语就是所谓的陀罗尼，意思为密言，真言。 佛陀入灭了500年后，咒语进入了佛教。 佛教陀罗尼以‘om 为种子字，这是所有陀罗尼的开头，也是所有力量所凝聚在此种子字。 这和婆罗门教的说法是一样的。经文是指佛陀所教导的内容。 我们所写的文章叫做作文，而佛陀所教导的内容则称为‘经文’。
2、您好。这是学佛学歪了，是在诽谤佛法。表面看是学佛，其实根本不明白佛法的道理，是在破坏佛法。佛理解众生的欲望，比如求财，求名，求心想事成，所以佛交给了众生完全没有副作用的满足愿望的方法，就是断恶修善。你求发财，就多用钱财救助贫困；求身体健康，就多做放生这样让其他生命免于痛苦的善行。
3、在家中播放佛教咒语，可以与佛结缘，得到佛菩萨的护佑，对化解魔的干扰是有帮助的。
4、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
5、我不懂佛法，也没什么宗教信仰，但很多宗教的经文我都看过一点，给我的感觉任何宗教都是一门哲学，你可能依然没明白佛教的教义。凡任何修习佛教的人， 按照经文的讲法， 只要依法受持， 就可以度脱生死苦恼， 到达涅盘彼岸。
6、只有皈依佛教、受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净，皈依受戒后所造的重业难以忏除。僧尼戒条规定，同性恋等重大恶业是不可忏悔（僧团不接受其悔，非驱逐不可）的。这就避免了业可转消说可能产生的“今天先尽情作恶，明天再忏悔念经持咒以消灭恶报”等副作用。
